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La Coctelera

chalemorvan

Categoría: Cultivando el alma

31 Marzo 2008

LA DUALIDAD YING- YANG

El taijitu, la forma más conocida de representar el concepto del yin y yang

CHALEMORVAN

Wikipedia nos aporta sobre este tema, que este concepto seguramente tiene su origen en las antiguas religiones agrarias. Aunque existe en el confucionismo, es especialmente importante dentro del taoísmo. En el Dao De Jing sólo aparece una vez, pero todo el libro está lleno de ejemplos que lo explican. Los hexagramas del I Ching también están basados en esta teoría. El carácter chino tradicional de yin (陰), representa la parte norte, nubosa, de una montaña, mientras que en el simplificado (阴) aparece el carácter de luna (月, yuè). El carácter tradicional de yang (陽) representa el lado sur, soleado, de una montaña; en el simplificado (阳) aparece sol (日, rì) .

Se agrega, que la dualidad yin yang es quizá el tema de la fisolofía china más difundido en occidente. Por ser patrimonio común a distintas escuelas de pensamiento, este concepto adquiere diferentes matices interpretativos, según se lo considere en el marco doctrinal del taoísmo metafísico o fuera de él. Aquí nos limitaremos a desarrollar el significado que encierra la dualidad metafísica yin yang en la cosmovisión taoísta, y no haremos referencia por el momento a los otros desarrollos que adquiere este principio en el Libro de los cambios (I ching), o asociado a la teoría de los Cincos Elementos (Wu Hsing).

geocities.com nos indica además, que al hablar de la dualidad yin yang no estamos hablando de principios osotéricos, sobrenaturales, sino de aspectos reconocibles en el mundo fenoménico, en la naturaleza.
Tampoco debemos interpretar yin yang, desde una postura materialista ingenua, como dos entidades o como dos sustancias primigenias. Si bien es admisible referirnos a ello en términos de energía cósmica, el variado significado que adquiere este término y el riesgo de hablar de yin yang como de dos energías, puede ser fuente de confusión.

Yin yang es la dinámica polar inherente a todas las cosas existentes, es la forma dual en que se explicita la Unidad Primordial en el campo del Ser.

El Uno, nombre quese ha dado dado a la fase del tao en que se opera la transición del No-ser al Ser -concebido como posibilidad de la existencia del mundo fenómenico-, tensa su pasividad originaria para dar paso al movimiento, a la manifestación, a la exteriorización: "Un yin, un yang, esto es el Tao" se ha expuesto en el Libro de los Cambios.
El Universo es el producto de la polaridad emergente de la Unidad primordial, y todo cuanto está en él contiene a la polaridad como dinámica esencial de su existencia. Reposo y movimiento, contracción y expansión, condensación y dispersión, retroceso y avance...: desde sus manifestaciones más simples y universales, hasta las más complejas y particulares, en todo ser manifestado se expresará esta polaridad originaria.

Y es a partir de esta interrelación yin yang de los aspectos polares constituyentes del Ser, que se generan todas las cosas que animan el Universo. Wikipedia añade además, que el yin y yang es un concepto surgido de la filosofía oriental fundamentado en la dualidad de todo lo existente en el universo. Describe las dos fuerzas fundamentales, opuestas pero complementarias, que se encuentran en todas las cosas. Esto explicaría que en la Naturaleza los ritmos se definen por la aparición de opuestos: luz/oscuridad, sonido/silencio, si/no, frio/calor, movimiento/quietud, vida/muerte, respiración/inspiración...

Según esta idea, cada ser, objeto o pensamiento posee un complemento del que depende para su existencia y que a su vez existe dentro de él mismo. De esto se deduce que nada existe en estado puro ni tampoco en absoluta quietud, sino en una continua transformación. Además, cualquier idea puede ser vista como su contraria si se la mira desde otro punto de vista. En este sentido, la categorización sólo lo sería por conveniencia. Estas dos fuerzas, yin y yang, serían la fase siguiente después del taiji o Tao, principio generador de todas las cosas, del cual surgen.Esta teoría es fundamental dentro de la Medicina china tradicional.

Sus principios son:

  1. El yin y el yang son opuestos. Todo tiene su opuesto, aunque éste no es absoluto sino relativo, ya que nada es completamente yin ni completamente yang. Por ejemplo, el invierno se opone al verano, aunque un día de verano puede hacer frío y viceversa.
  2. El yin y el yang son interdependientes. No pueden existir el uno sin el otro. Por ejemplo, el día no puede existir sin la noche.
  3. El yin y el yang pueden subdividirse a su vez en yin y yang. Todo aspecto yin o yang puede subdividirse a su vez en yin y yang indefinidamente. Por ejemplo, un objeto puede estar caliente o frío, pero a su vez lo caliente puede estar ardiente o templado y lo frío, fresco o helado.
  4. El yin y el yang se consumen y generan mutuamente. El yin y el yang forman un equilibrio dinámico: cuando uno aumenta, el otro disminuye. El desequilibrio no es sino algo circunstancial, ya que cuando uno crece en exceso fuerza al otro a concentrarse, lo que a la larga provoca una nueva transformación. Por ejemplo, el exceso de vapor en las nubes (yin) provoca la lluvia (yang).
  5. El yin y el yang pueden transformarse en sus opuestos. La noche se transforma en día, lo cálido en frío, la vida en muerte. Sin embargo, esta transformación es relativa también. Por ejemplo, la noche se transforma en día, pero a su vez coexisten en lados opuestos de la tierra.
  6. En el yin hay yang y en el yang hay yin. Siempre hay un resto de cada uno de ellos en el otro, lo que conlleva que el absoluto se transforme en su contrario. Por ejemplo, una semilla enterrada soporta el invierno y renace en primavera

Nos agrega Wikipedia, que la teoría del yin y el yang puede aplicarse a todos los conceptos existentes, por lo que sus aplicaciones serían infinitas.

Se puede aplicar el concepto al fluir del tiempo. Por ejemplo, el mediodía, cuando el sol se encuentra en lo más alto, es completamente yang; la media noche es completamente yin; el atardecer sería el yang transformándose en yin y el amanecer el yin transformándose en yang. También se puede aplicar a las estaciones: el verano es yang, el invierno es yin; el otoño es yang transformándose en yin y la primavera yin transformándose en yang.

También se puede aplicar a las direcciones: el norte es yin, el sur yang; el oeste yang que se transforma en yin y el este yin que se transforma en yang.

También se usa en el tratamiento de las enfermedades según las medicinas tradicionales asiáticas, en las que con frecuencia se contrarrestan determinados síntomas con tratamientos regidos por el concepto opuesto. Por ejemplo, el enfriamiento, un síntoma yin, sería tratado con comidas calientes, que son yang; una crisis nerviosa, yang, sería tratada con comidas frías (como frutas), que son yin.

Así mismo, la teoría podría aplicarse a todo tipo de dualidades: la mente y el cuerpo, el hombre y la mujer, el bien y el mal

Se comenta, que la interacción entre Yin y Yang es un proceso cíclico, circular, por el que el uno genera a su contrario. El aumento de uno supone la mengua de su opuesto, al tiempo que su plenitud conlleva su decadencia. Al día le sucede la noche. Cuando el Sol cruza el meridiano el día empieza a declinar.

En todas las cosas existe un aspecto Yin y un aspecto Yang que se hallan en tensión o equilibrio dinámico. La interacción entre Yin y Yang genera todos los fenómenos de la naturaleza. A partir de la semilla, se desarrollan las raíces que se hunden en la tierra mientras el ápice pugna por alcanzar el cielo, el fruto de esta tensión es el árbol. Del equilibrio de los dos aspectos dependerá su carácter. En todo Yin hay algo de Yang y en todo Yang hay algo de Yin.

Yin y Yang son aspectos de una relación y las cosas puede ser Yin o Yang según la relación en la que intervengan. El Agua (Yin) es blanda en relación a la Roca (Yang) que es dura. Sin embargo el Agua (Yang) se mueve en relación a las Montañas (Yin).



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31 Marzo 2008

TOISMO: EL WEN-TZU

Sinograma del Tao.

CHALEMORVAN

Es uno de los clásicos taoistas, conocido como "la comprensión de los misterios.Escrito hace más de 2000 años por un discípulo de Lao Tse, recoge supuestamente las palabras del maestro, aunque como en otros muchos casos ello no sea real, sino la recopilación del conocimiento de su escuela.
La primera noticia de la existencia de la recopilación data del año 145 a.c.
La obra ofrece interpretaciones y aclaraciones sobre las enseñanzas del Tao Te King, obra que está en la base de todo el pensamiento estratégico oriental.
Ofreceremos fragmentos seleccionados por su interés.
En realidad en el libro se presentan 180 textos de múltiples interpretaciones y sin agrupación alguna.

En él se encuentran pasajes como: Cuando las personas pierden su naturaleza esencial por seguir sus deseos, sus acciones nunca son correc­tas. Gobernar una nación de esta manera desemboca en el caos; gobernarse a sí mismo de esta manera desemboca en la deshonra.Por ello, quienes no escuchan al Camino no tie­nen manera de regresar a su naturaleza esencial. Quie­nes no entienden las cosas no pueden estar claros y en calma.La naturaleza esencial del ser humano original no tiene perversión ni corrupción, pero después de una larga inmersión en las cosas esto cambia con facilidad, de manera que olvidamos nuestras raíces y nos adapta­mos a una naturaleza aparente.A la naturaleza esencial del agua le gusta la clari­dad, pero la arena la contamina. A la naturaleza esen­cial de la humanidad le gusta la paz, pero los deseos habituales la perjudican. Sólo los sabios pueden dejar las cosas y regresar al ser.Por ello, los sabios no utilizan el conocimiento para explotar las cosas y no dejan que sus deseos per­turben su armonía. Cuando son felices no están exul­tantes de gozo, y cuando padecen dolor no están desesperados. De este modo, no se encuentran en peli­gro ni siquiera en las altas cumbres; están seguros y estables.Así pues, planear inmediatamente la escucha de buenas palabras es algo que incluso los ignorantes saben suficientemente como para admirarlo; la acción noble de acuerdo con las virtudes de los sabios es algo que incluso las personas más modestas conocen sufi­cientemente como para estimarla.Pero mientras quienes admiran son los muchos, quienes lo aplican son los pocos; y mientras quienes los que estiman estas cosas son numerosos, quienes las ponen en práctica son escasos. La razón de ello es que los muchos se aferran a las cosas y están atados a lo mundano.Por ello, se dice: «Cuando no planifico nada, la gente evoluciona por sí misma. Cuando no me esfuer­zo por nada, la gente prospera por sí misma. Cuando disfruto de la tranquilidad, la gente se corrige a sí misma. Cuando no tengo deseos, la gente es natural­mente llana». La serenidad limpia es la consumación de la virtud. La complacencia flexible es la función del Camino. La calma vacía es el antepasado de todos los seres. Cuando las tres se ponen en práctica, se entra en lo que carece de forma. Lo que carece de forma es un término para describir la unidad; unidad significa ausencia de mente fundiéndose con el mundo.La práctica de la virtud no es altiva; su uso no es forzado. No se la ve cuando se la mira, no se la oye cuando se la escucha. Carece de forma, pero de ella han nacido las formas. Carece de sonidos, pero en él se producen todos los sonidos. Carece de aroma, pero en él se forman todos los aromas. Carece de color, pero todos los colores están hechos de él.Así, el ser ha nacido del no ser, la realización ha nacido del vacío. Sólo existen cinco notas musicales, pero las variaciones de esas cinco notas son tantas que están más allá de nuestro poder de escucharlas. Sólo existen cinco aromas, pero sus variantes son tantas que están más allá de nuestro poder de gustarlas. Sólo existen cinco colores, pero sus variantes son tantos que están más allá de nuestro poder de verlos.En lo que respecta al sonido, cuando se establece la primera nota, las cinco notas quedan definidas. En lo que respecta al aroma, cuando se establece el dulzor, los cinco aromas quedan determinados. En lo que res­pecta al color, cuando se establece el blanco, se forman los cinco colores. En lo que respecta al Camino, cuan­do queda establecido el Uno, nacen todas las cosas.Por ello, el principio de la unicidad se aplica a todas las cosas. La vastedad de lo Uno es evidente en la totalidad del cielo y de la tierra. Su totalidad es sóli­da, como un bloque sin esculpir. Su dispersión es total, como si estuviera en suspensión. Aunque esté en suspensión, gradualmente se aclara; aunque vacío, gra­dualmente se llena. Es profundo como un océano, vasto como las nubes que flotan. Parece que no es nada, pero existe; parece estar ausente, pero está ahí.

Definitivamente, como lo señala estrategia.info/htm.El Wen-tzu, conocido también con el título honorífico de Comprender los misterios, es uno de los grandes libros básicos del taoísmo, escrito hace más de dos mil años. Siguiendo la tradición de Lao Tse, Chuang-tzu y los Maestros de Huainan, el Wen-tzu abarca toda la gama del pensamiento y de la práctica taoístas. Olvidado durante mucho tiempo por todo el mundo excepto por los iniciados. El Wen-tzu presenta una visión del taoísmo que es muy diferente de la proyectada por los eruditos occidentales y que está más de acuerdo con las concepciones taoístas.

En la obra se señala, que los sentimientos humanos son tales que las personas se someten a la virtud más que a la fuerza.
La virtud reside en lo que das, no en lo que recibes. Por ello, cuando los sabios quieren ser valorados por otros, primero valoran a los demás; cuando quieren ser respetados por los demás, primero los respetan.
Cuando quieren superar a otras personas, primero se superan a sí mismos; cuando quieren rebajar a los demás, primero se rebajan a sí mismos. Así, son al mismo tiempo nobles y humildes, utilizando el Camino para ajustar y controlar esto.
Los reyes sabios de antaño hablaban humildemente a los demás y se situaban detrás de ellos. Ésta es la razón por la que el mundo los promovía alegremente y no se cansaba de ellos, los soportaba sin considerarlos una carga. Su virtud era abundante y sus disposiciones eran armoniosas.
Así, si sabes distinguir, dar se convierte en tomar y la deferencia se convierte en precedencia; en este caso estás cerca del Camino.

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20 Enero 2008

TRANSITANDO EN LA VIDA


CHALEMORVAN
De repente aparecimos en este plano físico, engendrado por unos padres que se comprometieron a formar una familia y darnos la oportunidad de aparecer en esta dimensión física a fin de transitar un tiermpo por ella, tiempo que realmente no sabemos cuanto, hasta que se nos indica la hora de partir, algunos durararán más que otros, la gran mayoría, ignora el tiempo que se le ha concedido, así como de que manera abandonarán su cuerpo físico. Desde luego, todo dependiendo del nivel alcanzado por cada uno, se pueden dar explicaciones del por qué de ello, hay quienes se identifican y señalan que nuestra aparición es producto de nuestro Karma, nuestra evolución, en donde se nos da la oportunidad de regresar a este plano y trabajar en pro de nuestra evolución, hasta llegar a un nivelen que no regresamos.
Lo importante para otros es sorprenderse mientras transita en descubrir cuál es la razón de pasar, de estar en esta dimensión, desde luego, hay quienes no le dan la importancia y simplemente viven su vida , hasta queles toca partir.
No obstante , hay un hecho cierto que demanda de respuestas, como ¿por qué nacemos en una determinada familia, con esos padres que nos acompañan,hermanos... ? ¿ por qué a pesar de nacer en ese país,algunos lo dejan, no se vive en él, se muere lejos de él? ¿ Qué representa ese país, para nosotros? ¿ Por qué muchos no conviven mucho tiempo con su madre,o padre?¿ Por qué muchos mueren jovenes, otros más adultos, otros ni siquieran pasan por una niñez? ¿ Por quéalgunos pasan muchas penurias, no así otros? yu así muchas interrogantes
Lo cierto ,que son muchas las preguntas que se dan en nuestro tránsito, que probablemente ya algunas tendran respuestas, otras todavía se buscan, no obstante, seguimos transitando, experimentado , aprendiendo, sorprendiendonos en nuestra atención, dándole paso a los sentimientos, emociones, que muchas de ellas nos conllevan a estadio de felicidad, alegría, tristeza, frustración, pena, sufrimientos, dolor
Debemos en el tránsito identificamos con lo que el amor representaen donde algunos lo disfrutan en todo su potencial, lo saben usar, otros no, hay quienesreconocen su magia, su energía, su alcance,hay quienes nolo disfrutan intensamente.
Lo cierto, que mientras transitamos, dándose la oportunidad de permanecer en esta manifestación física, debemos optimizarla, alimentando a nuestro espíritu, cultivando nuestra alma, a fin de crecer sin ser prisionero de los sufrimientos, de las dependencias, de las manifestaciones del ego, sin hacer daño a nadie.
Debemos saber usar todo nuestro potencial creativo, nuestra energía que nos permita transitar sin dejarnos aprisionar por todo aquello que nos contamina, deteriora nuestras virtudes, atenta contra nuestro crecimiento espiritual que es lo trascedental.
Día a día estamos sometidos a estimulos que debemos manejar de tal forma que no nos aprisionen, afecten nuestra conducta, comportamiento, autenticidad,
Ya debemos estar plenamente conscientes de que somos transitorios, en donde debemos desempeñar roles que le hemos dado vida al aparecer en esta dimensión, desempeñar distintos roles que debemos manejar de forma transparente, evitando las dependencias, las ataduras, ya que al desaparecer físicamente estos se pierden y lo único valiosoes que tan bien lo hicimos.
Sorprendase indagando qué tanto ha evolucionado hasta el momento en su trásito por la Tierra.

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18 Diciembre 2007

CUANDO EL AMOR SE ESFUMA


CHALEMORVAN
Definitivamente, cuando no se alimenta, cuida el amor que se le dió paso a que se manifestara al seleccionar aquella persona que se consideraba que era la que le correspondía disfrtularlo, se va esfumando y todo lo que al comienzo era majestuosidad, alegría, compartir, disfrutar, va perdiendo su magia y luminucidad que del amor emanaba se ve invadida por las sombras, la oscuridad.
Por qué llegar a ese estadio, porqué permitir que el hastío, la rutina, el aburrimiento, se introduzcan en aquello que tanto se disfrutó, a esos momentos grandiosos en donde el amor se manifestó en todo su esplendor, en donde la dicha, la felicidad fueron sentidas en toda sus cpacidades,
Muchas podrían ser las causas que cdan paso a que el amorse vaya esfumando, quizás, se terminó el tiempo que se nos había dado de estar junto con la persona seleccionada, cumplir con el karma, el compromiso ya contraido de otras vidas pasadas.
Probablemente, el embrujo, la magia de los estímulos fueron desapareciendo y al no sentirse como antes, hace que se vaya desligando de la persona. Quizás, todo fué una ilusión, una hipnósis producto de la atracción de estímulos que se generaron en el encuentro con alguien que consideramos era nuestra compañera que nos debía de acompañar mientras permanecemos en esta dimensión.
Pudieron haberse dado otras fuerzas extrañas que se infiltraron y contaminaron la armonía, la felicidad, probablemente la envidia, el rencor de terceros que de alguna manera influyeron con sus vibraciones, comportamiento en la relación.
Quizás alguien que se infiltró en algunas debilidades que afloraron en algunos de los actores y trato de llenarlas con sentimientos que en algunas personas hacen efectos y las atrapan.
No obstante, hay un hecho cierto, que es, cuando el amor no se cultiva, no se le da paso a que la ternura se manifieste, no seda el compartir, el respeto, el alimento diario que el amor demanda,entonces se le socava tanto su fortaleza, que empieza a esfumarse, a perder su potencial, su magia y ya no hay nada que hacer.
Hay una canción muy hermosa de Marc Antony Lyr titulado que expresa parte de lo que se pretende señalar en este escrito:
"Se Esfuma Tu Amor"

Quiero decirte que creía en tu palabra
Quiero explicarte que la vida era a tu lado
Que había puesto yo mis sueños en tus manos
Que sin dudar te seguiría
Sin preguntarte confiaría

Con el correr del tiempo te fuiste alejando
Como quien parte poco a poco y para siempre
Dejando atrás lo que fue parte de tu vida
Tomando lo que no era tuyo
Lo que no te correspondía

Y todo todo queda en cero amor
Y nada nada queda en su lugar
Ahora mi corazón se parte en dos
Se quiebra mi vida
Profunda la herida
Que deja ciega toda la ilusión
Que deja abandonado un sentimiento
Se parte, se quiebra, se pierde en el tiempo
Se escapa, se vuela, se esfuma tu amor

Con las manos tan vacías que.....

Como matar de un día para el otro
Lo que con tanto empeño he protegido
Y quedarme con mis sueños en pedazos
Armarlos y recuperarlos
Saber que soy un hombre que ha perdido

Y todo todo queda en cero amor
Y nada nada queda en su lugar
Ahora mi corazón se parte en dos
Se quiebra mi vida
Profunda la herida
Que deja ciega toda la ilusión
Que deja abandonado un sentimiento
Se parte, se quiebra, se pierde en el tiempo
Se escapa, se vuela, se esfuma tu amor
Se esfuma tu amor
Se esfuma tu amor
Se parte, se quiebra, se pierde en el tiempo
Se parte, se quiebra, se pierde....

Y todo todo queda en cero amor
Y nada nada queda en su lugar
Ahora mi corazón se parte en dos
Se quiebra mi vida
Profunda la herida
Que deja ciega toda la ilusión
Que deja abandonado un sentimiento
Se parte, se quiebra, se pierde en el tiempo
Se escapa, se vuela, se esfuma tu amor

Considere, que el Amor es la ley superior de todas las leyes, es el centro al cual todas las demás fuerzas obedecen, es la radiancia de la luz que nunca puede dar sombra, es la luz dorada del padre que ilumina el universo desde el interior de los átomos. Su radiancia jamás puede ser apagada, pero la ignorancia construye capas tan densas que no dejan pasar la luz eterna del amor, igual a como las nubes no dejan pasar el calor y la luz del sol.

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17 Noviembre 2007

EMOCIONES Y DEPENDENCIA


CHALEMORVAN
Sabemos que estamos de paso por esta dimensión ,asi como ignoramos cuando nos toca partir, dejar nuestra forma física, esa que experiemntó toda la carga de las emociones que a su vez le dio vida a los sentimientos.
El hecho de estar revestido de sensibilidad, de energía espiritual, esa que ya habremos experimentado en otras posibles vidas, nos hace tener siempre presente que debemos estar muy atento en como le damos paso a que nuestras emociones se den , sobre todo, cuando en nuestras interrelaciones con quienes hemos seleccionado para que nos acompañen afectivamente, sea como familiares, amigos,estamos frente a lo que la dependencia, el apego, puede generarse y afectarnos al no saberlo controlar. .
Debemos siempre estar vigilante de sus manifestaciones, controlarlo, no al ral con trario, porque los resultados pueden ser nefastos, más cuando se sabe viene acompañado del sufrimiento, que si no se le sabemanejar puede afectarnos seriamente.
Considere, que las emociones que se activan, especialmente las afectivas, la del vivir diario con la familia, amigos, estan acompañadas por la dependencia, quien pretende adueñarse de ellas, alimentarse de sus efectos, amenazando, si no se le ha prestado atención a nuestra cuerpo físico, psíquico.
Nunca debemos dejar que la dependencia afecte nuestro comportamiento, seguridad de nosotros, mismos,. debemos siempre recordar que somos transitorios, que todo cambia, que todo principio tiene su fin, más en nosotros que somos mortales y estamos sometidos a un control de vida que no manejamos, todos lo contrario ignoramos hasta cuando duraremos.
Sabemos ,que el hecho de transitar en este plano con un cuerpo mortal pero con un espíritu divino que activa nuestra alma, está sujeto a un deterioro que en cualquier momentose pierde por las distintas vías ya conocidas:enfermedades, accidentes, muertes violenta. Que mientras nosmantenemos con vida, debemos estar a pruebas con la dependencia, especialmente cuando hemos dado paso a la afectividad y esta si no se sabe manejar hace que la dependencia se adueñe de nuestras acciones, afectado a miles de personas el hecho de no aceptar las pruebas que día a día se nos da, en donde la atadurada paso a todos sus efectos y no saben como enfrentar la situación.
Todo ello nos invita a preguntarnos¿Por quelas emociones dan paso a la dependencia emocional? Al respecto se dice bajo la percepción y explicaciónde la mente racional, que
la dependencia emocional es "un patrón de necesidades emocionales insatisfechas desde la niñez, ahora de mayores buscamos satisfacer, mediante la búsqueda de relaciones interpersonales muy estrechas".
Equivocadamente en nuestra vida de adulto, hemos decidido que otras personas deben cubrir nuestras carencias tempranas de afecto y aprobación que no hubo en la infancia
La asociación de Motivos Anónimos del Salvador nos aporta sobre este tema, un aspecto que estimo puede ayudarle al lector interesado, es,¿cómo son las relaciones del que padece la dependencia emocional?.
Al repecto se señala que Su relación con otra persona se basa en la necesidad excesiva de aprobación:

o Vive preocupado por caer bien, incluso a personas que ve por primera vez o desconocidos.

o Se empeña en lucir una buena apariencia.

o Expresa de distinta manera sus demandas de atención y afecto: haciendo regalos o favores que no le piden, preocupándose y estando pendientes de los demás, etc.

Está lleno de expectativas irreales por su anhelo exagerado de tener pareja:

o Se llena de ilusión y fantasía al comienzo de una relación, creyendo que ha encontrado a la persona que siempre ha andado buscando o al encontrarse con una persona interesante.

o Uno de los pocos momentos felices de su vida es al iniciar una relación o ante la posibilidad de que eso ocurra.

Anhela relaciones exclusivas y parasitarias:

o Siente necesidad continua de disponer de pareja, amigos, hijos, etc.

o Vive pendientes de ellas, incluso llamándolas constantemente a su trabajo, controlándolas, vigilándolas, queriendo conocer hasta el último detalle de lo que hacen con su vida privada.

o Invade la vida privada de la otra persona.

o Agobia a su pareja con excesivas demandas de atención, de consideración.

Ocupamos una posición subordinada en la relación:

o Por la pobre autoestima.

o Elige parejas narcisistas o explotadoras.

La relación conduce a una continua y progresiva degradación:

o Soporta desprecios, maltrato físico o emocional y humillaciones.

o No recibe verdadero afecto.

o Sus propios gustos e intereses son relegados a un segundo plano.

Son relaciones que no llenan el propio vacío emocional, solo lo atenúan y lo agravan, porque el problema no está resuelto y para hacerlo se debe entrar en contacto y conocimiento de los propios sentimientos más ocultos:

o No recibe afecto, deteriorando aún más la autoestima.

o No se conoce lo que se demanda porque nunca se ha tenido.

Las rupturas son auténticas traumas:

· El deseo de tener una relación es tan grande que se busca una relación después de otra.

· Se tiene un prolongado historial de rupturas y nuevos intentos.

· Cae en estados depresivos.

Posee una autoestima muy pobre y un auto-concepto negativo:

· No se ama a si mismo porque nunca ha sido adecuadamente amado, ni valorado por las personas significativas, sin dejar por esto de estar vinculadas a ellos.

· El desamparo emocional y su vacío se manifiestan más cuando no está enredado en una nueva relación.

Los trastornos emocionales se hacen mayores:

o Depresión (muy grave cuando la relación se rompe)

o Ansiedad (más agudizada cuando la relación está en crisis.

o Abuso de sustancias (especialmente cuando la relación peligra.

Lo invitamos a sorprenderse, que tan dependiente esta con quienes se ha interrelacionado, cono todo aquello que se ha integrado en su existenciay cómo la ausencia de ello popñor algunacausas que puedan darse , lo afectan emocionalmente.

Le recordamos fortalecer su voluntad, manejar bien sus emociones y evitar a toda costa ser prisionero del sufrimiento.

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17 Noviembre 2007

LAS MAGIA DE LAS EMOCIONES


CHALEMORVAN
Definitivamente somos energía la cuál se activa de acuerdo a los estímulos que se manifiestan sean internos o externos dandole paso a que las emociones seafloren y den sus manifestaciones de acuerdo a como en ese momento se originan, algunas veces en forma positivas, armónicas, afectivas, alegres, otras negativas que le dan vida a la ira, rencores, tristeza, llantos.
Lo cierto, que ellas estan con uno y a nosostros nos corresponde el saberlas manejar a fin de optimizar resultados que siempre nos favorezcan, debemos estar atento de nuesto comportamiento, ya conocernos como como actuamos ante los estímulo, como las hemos manejado , cuáles han sido sus resultados.
Cuanbdo afloran las emociones, le dan paso a accikones que deben saberse controlar a fin de evita excesos, dependencias, sufrimientos,apegos, debemos saber entender su magia, sus alcance .
RAFAEL PÉREZ ORTOLÁ, sobre este tema nos aporta, q una opinión interesante en donde señala, que las emociones constituyen una de esas características humanas que no conseguimos desentrañar. Cuanto más pretendemos presumir de conocimientos, con más fuerza resurge todo lo inasible de las emociones, se nos escapan, son subsidiarias de muy poco control. Al vivirlas, ponemos de manifiesto aspectos novedosos que nunca llegan a conocerse del todo. Nadie ha conseguido su explicación convincente. La biología y las diversas aproximaciones científicas no penetran en su meollo.

Estas sensaciones se originan en lo más hondo del ser humano, allá donde las moléculas corporales se ensamblan con el toque mental o espiritual. Y allí domina una nebulosa misteriosa. Debido a ese desconocimiento radical, guardan un componente de espontaneidad inigualable. Pocas cosas quedan así.

Las tendremos de todas las intensidades. Las más fuertes y absorbentes consiguen acogotar a los comportamientos razonados. No resulta extraña la desmembración de todos los esquemas cuando se enfrenta a emociones potentes, especialmente si son bruscas. El amor, el sexo, la violencia, el deporte o la política nos ofrecen variados ejemplos de ello.

Su poder de impulso vital nos renueva la energía para enfrentarnos a los retos cotidianos. Se convierten en un pivote esencial, el primer condimento para salir del atolladero con alguna dignidad. Pronto nos aprecibimos de su limitación, en la persona confluyen muchas cosas más, desde las penalidades a la razón, la técnica y las más diversas aportaciones culturales
Agrega que las emociones surgen de ese núcleo irreductible que todos llevamos dentro. Para bien o para mal, nos ayudan a diseñar nuestros mosaicos personales, nos impiden la quietud adormecedora y nos abren a las sensaciones de la vida. Sin emociones todo se convertiría en extremos romos e insustanciales. De ahí la gran importancia de una adecuada reividicación de las mismas, para situarlas en correspondencia con los demás atributos naturales.

Nos van constriñendo a expresar unas conductas uniformadas dentro de lo considerado globalmente correcto y como consecuencia se habla muy poco de las sensaciones emocionales de cada uno. Lo van consiguiendo, la anestesia es progresiva. Con toda docilidad nos dejamos llevar a la ausencia de atributos tan pregonada por Robert Musil.
Definitivamente nos corresponde a nosotros a decantar todos aquellos estímulos que de alguna manera afectan nuestra conducta, comportamiento, dando paso a emcosiones que originan resultados negativos, muchas veces afectandonos psíquica, físicamente, pero tambien el lado espiritual de uno.
En la medida que vamos cultivando y accionando nuestras virtudes en el diario vivir de manera ordenada, controlada, vamos consolidando los efectos que las emociones pueden originar, especialmente las positivas, puesto que ellas nos permiten alcanzar ese crecimiento espiritual al que todos estamos comprometidos, como es sentirnos responsables de nuestros actos, cumplir con nuestra línea de servicio, dar sin afectar y ayudar a que otros también sepan utilizar adecuadamente la magia de sus mociones.
No olvide que usted es el mago de sus emociones, utilice adecuadamente el potencial de ellas para alimentar su espíritu y aprovechar adecuadamente la oportunidad que le han dado de pasar por esta dimensión de maya, ilusión, con pruebas determinantes en su crecimiento espirtual.
Rafael Pérez, finalmente nos recuerda tener presente, que el componente mágico de cada persona no puede soslayar su realidad individual, biológica, emocional y mental. Si prescindimos de esos factores o los diluímos en un conglomerado general, se pierde toda la autenticidad del sujeto. Se irá enfriando el calor de la vida. Tan malo será asumir razonamientos y planificaciones que no tengan en cuenta las peculiaridades emotivas de cada cual, como a la inversa, ejercer nuestra actividad desde un perfil exclusivamente emocional, sin los otros componente de mayor elaboración





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5 Noviembre 2007

EL SENTIMIENTO DE UNA DESPEDIDA


CHALEMORVAN

Todos nos enfrentamos en nuestra existencia con despedidas, no solamente de los escenarios en donde actuamos, muchas veces con nostalgia,luchando con las emociones que se generan dependiendo del afecto, la carga que hemos propiciado en el lugar de los hechos, gracias a nuestra interrelación, rol que desempeñamos .
Hay también las emociones , sentimientos que se dan cuando en esas despedidas se han considerado afectos, simpatía, encuentros con personas con quienes nos toca comparrtir de acuerdo a nuestro rol humano sea bajo el calificativo de la amistad, familia, esposa, compañeros, padres.
Lo cierto, que en la medida que hemos dado paso al condicionamiento, la dependencia, apegogracias a los constantes enuentros, lazos depositando en ellos cargas energéticas de emociones, sentimnientos afectivos, las despedidas se tornan duras pruebas en saberlas aceptar.
Debemos estar siempre preparados para ello, a fin de no darle paso al sufrimiento, la tristeza, todo lo contrario, saber utilizar el tiempo que se nos da de permanecer juntos y disfrutarlo intensamente, puesto todo principio tiene su fin en todos los aspectos, desde del que involucra que nacemos para morir, como el que en cualquier momento nos toca partir a otros escenarios, sin dejarnos atrapar de la nostalgia, del hecho cierto de la separación.
En la medida que hemos cultivado nuestras fortalezas, adentrado en nuestra potencialidad espiritual, estar plenamente convencido de que somos transitorios, ocupando un vehículo físico en esta oportunidad, sabemos que debemos estar preparados para las despedida,de haber cumplido con nuestras relaciones con aquellos con quienes nos ha tocado compartir sin dejarnos jamás aprisionar de la melancolía, de la pena, tristeza, todo lo contrario, si supimos utilizar el tiempo que se nos dio al permanecer junto en esas realciones y trabajo en pro de nuestro crecimiento, debemos sentirnos felices de que hemos sabido manejar adecuadamente nuetra inteligencia emocional, nuestros sentimientos, más cuando originamos con quienes compartimos fortaleza, alegría,superación.
En un blog alguien escribio lo siguiente, que considero oportuno exponerlo para quienes les interesan este tema: Decir adiós es mucho más difícil si se tiene la certeza de que el sentimiento nunca ha de irse. Despedirse es más duro cuando se sabe que en el corazón permanecerá un siempre tú. Pero decir adiós es más sano que mantener la esperanza cuando la sabia voz de la inteligencia dice que nada es posible ya. Tal vez la decisión duela un poco y quizá destroce el alma... pero ese adiós, al final, fortalecerá el espíritu. No hay posibilidad alguna de mantener lo que ya no existe. No es sano estar allí cuando la ausencia del corazón es más fuerte que la presencia del cuerpo. Pero decir adiós también hará que mi cuerpo extrañe la presencia y que odie la ausencia.

Confiamos que ya el lector interesado en los efectos de la despedida esta plenamente identificado de su alcance y reprecusiones de acuerdo a lo atento que ha estado en el manejo de los sentimientos que ellas generan y ha sabido comprender el por que se dieron esas uniones, que se obtuvo de ellas, que tanto se creció y como aprovecho la oportunidad de estar en el momento preciso que le correspondía actuar.

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5 Noviembre 2007

SABER PERDONAR


CHALEMORVAN
No podemos pasar nuestra vida guardando resentimientos, estar cargados de ira, rabia, acciones que demuestran nuestros rencores para con quienes nos han originado muchas veces sufrimientos, acciones que nos han causado molestias, personas que algunas veces le hemos dado nuestra confianza.
Debemos cultivar el perdón, manejarlo adecuadamente de tal forma que nos genere armonía, tranquilidad, que nos permita manejar equilibradamente nuestras energías, emociones de tal forma que no nos afecte en nuestro crecimiento personal.
Debemos cultivar el perdón, estar preparado para todo aquello que pueda afectarnos en nuestro comportamiento, conducta, garantizarnos armonía, con conflictos, amistades, tranquilidad, actuaciones adecuadas con nuestra ética. Valores, espiritualidad.
Se ha escrito al respecto de este tópico, que cuando se guardan resentimientos, cuando se perdona pero no se olvida, la relación se envenena y las personas entran en un juego interminable de cobrarse cuentas pendientes, que como resultado hace infelices a todos los involucrados: al que no olvida, porque el simple hecho de estar recordando las cosas negativas le amarga la vida y le impide la felicidad, y al que se le están echando en cara las cuentas pendientes, porque se siente agredido y manipulado cada vez que le presenten una factura de cobro.
Jorge Zuloaga nos aporta, que Perdonar es abrir una válvula de escape para permitir la salida del veneno acumulado por el rencor y el resentimiento.
Cuando una persona perdona, no está ayudando a quien la ofendió, se está ayudando a sí misma, porque se está deshaciendo de los sentimientos negativos y está recuperando el equilibrio y la paz interior.
En toda relación humana se generan problemas y desacuerdos, se producen situaciones que pueden causar molestia y enojo, pero eso no implica que se tengan que quedar cuentas pendientes.
Hay dificultades y malos entendidos, incluso problemas graves de relación, pero si no se perdona, si se guarda rencor, la relación se va a corroer y la infelicidad de ambos va a ser la principal consecuencia.
El perdón no es cuestión de razón.
El perdón en muchas ocasiones aparece como algo ilógico, hasta cierto punto irracional, pero lograr perdonar y liberarse del rencor tiene su lógica y su metodología
Nos agrega Zuloaga, que para poder llegar al perdón, cuando se ha sufrido una ofensa, es conveniente tomar en consideración los siguientes puntos:
Aceptar el dolor: Tratar de aparentar que al cabo no me importa, es echarle tierra al asunto, pero debajo de esa tierra queda el resentimiento. Solamente reconociendo y aceptado el dolor se puede trabajar para eliminarlo de raíz.
Evitar la competencia: En ocasiones se toma la actitud de si el otro me hizo, yo le hago.. No se trata de ver a quién le va peor, pues esa es una actitud de: yo pierdo y tú también, que resulta autodestructiva.
Valorar la ganancia, no la pérdida. Perdonar implica recuperar la paz interior, el equilibrio emocional. Al perdonar, la más beneficiada es la persona que otorga el perdón porque se deshace de los sentimientos negativos.
Buscar soluciones, no al culpable: Lo importante al perdonar es encontrar la manera de restablecer la relación y mejorarla, en vez de identificar quién tiene la culpa de que las cosas no marchen bien.
Evitar poner condiciones: Cuando se ponen condiciones, se corre el riesgo de caer en el chantaje. Te perdono si tú haces esto o aquello. Cuando vea que cambiaste, entonces te perdonaré. Estos planteamientos implican una compensación o una especie de desquite y mantienen vivas las actitudes negativas.
Regalar en vez de cobrar: El perdón es un regalo, no es una factura que más tarde se va a cobrar. Perdonar implica decirle al otro: te perdono, sin pedir nada a cambio. Si se pide algo a cambio, si se cobra, ya no hay perdón, hay transacción. El perdón es como el amor, simplemente se da como un regalo, sin condiciones.
Isidro Leos Viscencio nos agrega, que cuando la gente perdona de corazón se dan varios frutos, uno de ellos es la paz interior, una serenidad profunda que no se paga a ningún precio. Otro de los frutos es la alegría. Esto nos puede llevar a concluir que si vemos mucha gente amargada por ahi deambulando, haciendole la vida de cuadritos a medio mundo, quizás le hace falta revisarse y cuestionarse que tanto sabe perdonar, y que tanto se ha perdonado a si mismo.
Tomar una decisión de perdón trae beneficios personales en primera instancia, esta es por tanto una decisión inteligente. Hacer lo contrario no es muy inteligente que digamos.
Nos agrega Regina Reyna, que en realidad, perdonar no significa aceptar cualquier cosa que el otro haya hecho, como el maltrato, la violencia o la deshonestidad. No es humillarse, reprimir el enojo, hacer como si no pasara nada o perdonar porque sentimos lástima. El sentido común indica que tampoco es conveniente hacernos amigos de quien nos ha hecho daño y descuidar nuestra propia seguridad. Para la psicoterapeuta estadounidense Robin Casarjian una clave para el trabajo con el perdón es ser amable con uno mismo. "Es importantísimo tomar nota de nuestros pensamientos y reacciones sin juzgarlos. Si aparecen temor, autocrítica o dudas, sea amable con usted. Estos sentimientos son parte natural del proceso de curación. En realidad, ser amable con uno mismo es un gran acto de perdón. Lo crea o no, en todo momento usted hizo lo que podía hacer dado el grado de amor o temor que sentía." Al sufrir un delito, un problema sentimental o alguna frustración en la que uno se siente impotente, es común que se instale el resentimiento o el sentimiento de culpa. En estas instancias muchas veces se necesita perdonarse a sí mismo, porque uno tiende a culparse por lo que se podía haber hecho y no se hizo.
Tal vez, el acto de perdonar no se trate en realidad sólo de un hecho altruista orientado hacia los demás, sino que beneficia física y emocionalmente al que perdona, porque elimina los sentimientos negativos que pueden perjudicarlo.
Por último considere, que en la medida que nos vamos sorprendiendo de que manera reaccionamos contra todo aquello que consideramos nos afecta en nuestra conducta, comportamiento, felicidad debemos estar atento a no darle paso a la rabia, el rencor, ira, a todo aquello que nos evita alcanzar nuestra serenidad, armonía, paz. Saber que no podemos quedaremos prisionero en todo las reacciones negativas que genera el no saber perdonar, no podemos alimentar nuestro karma con acciones que empañan nuestra evolución, considerar lo que señalo Pedro Calderón de la Barca "Vencer y perdonar, es vencer dos veces”.
Así como lo que señala la Dra. Rivas Lacayo, autora del libro Saber perdonar, que enfatiza que "el perdón es un proceso espiritual que nos lleva a la liberación de nuestra ira, coraje, odio, resentimiento y nos lleva a una vida de paz. El no perdonar nos puede provocar enfermedades biológicas, psicológicas y sociales, incluso espirituales, puesto que los enemigos para la salud son miedo, rencor, odio y sentimiento de inferioridad.

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Sobre mí

Ya he transitado un buen tiempo por este plano, puedo señalar que he experimentado emociones, sentimientos y desde luego adquirido conocimientos formales en pro de mi capacitación profesional que termina en un academicismo muy tradicional como en la formación del ingeniero. Más allá de cumplir con el rol que se requiere en el tránsito de la supervivencia a través del ejercicio profesional, me ha interesado el determinar la razón del porque nos manifestamos en esta dimensión , en donde se sucitan muchas especulaciones, teoría, hipótesis, retos, fenómenos que demandan de explicaciones a fin de determinar sus causas, invitarnos a mantenernos despiertos de que todo tiene su alcance, explicación y no dejarnos atrapar por el fanatismo, creencias que nos atan. Nos corresponde a cada uno alimentar nuestro espíritu, usar nuestros potenciales, creatividad que nos favorezca en nuestro auténtico crecimiento libre de ataduras, creencias, dogmas, apegos.

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