chalemorvan

LO QUE EMPIEZA TERMINA

2008-11-24T01:38:31+00:00

CHALEMORVAN

"No provoques una acción que no estés seguro de dominar"
Del "I-CHING

Se nos dio la oportunidad de aparecer en este Planeta un día, en un año que nos correspondió nacer, en un lugar específico denominado país y con esos padres que se encargaron de ello. Desde ese entonces, damos inicio a nuestra vida física, empieza nuestro tránsito, estamos a merced del plan que debemos seguir dentro de un tiempo que no sabemos cuanto será, pero si estamos plenamente concientes de que llegará ese día que tenemos que abandonar nuestro vehículo físico. Día que nos indica nuestro final en esta dimensión, que se supone debemos saber aprovechar ampliamente la oportunidad que se nos da en pro de nuestra evolución, especialmente la espiritual.

En la medida que vamos creciendo en lo personal y se nos permite permanecer, vamos comprendiendo el alcance, lo que representa el aprovechar el tiempo de permanencia y con la esperanza de que nuestro final no sea tan corto.

Hemos venido sorprendiéndonos en nuestras acciones, en la manera como nos desenvolvemos en la dimensión física, hemos estado atento de cómo se manifiesta, evolucionan las cosas, de que todo principio tiene un fin y también está sujeto a un final.

Ya habremos aprendido a valorar cada momento que se nos da de manifestarnos, saber usar nuestras emociones, sentimientos de tal forma, que nos han ayudado a crecer, a determinar la importancia de apreciar su alcance, en pro de optimizar resultados que nos han hecho crecer como personas y evaluar la importancia de lo que el tiempo representa.

Habremos experimentado constantemente el ciclo de que todo principio tiene un fin, ya sabemos lo que representa el vivir y lo que representa la muerte como ciclo de ese vivir, que indica su término final.

Ya hemos experimentado en nosotros mismos varios ciclos en donde el principio se cierra con un final. Hemos dejado la infancia que termino cuando iniciamos la otra etapa, la de la juventud y así sucesivamente hasta llegar a la madurez que tenemos.

Hemos pasado por las etapas de la educación, dejamos la primaria con el tiempo que se le ha programado , para darle paso a la secundaria esta a la universidad, y así a los postgrados.

Habremos experimentado enfermedades que confirman la veracidad del prinicipioy el final, cuando se inicia la enfermedad y cuando esta termina.

Hemos percibido todo el ciclo de la noche, del día, el amanecer con sus respectivo origen y fin.

Nos habremos adentrado en lo que la afectividad representa, especialmente lo que el amor abarca con sus emociones y sentimientos, quizás habremos pasado muchos ciclos con sus respectivos inicios y término. Ya habremos experiementado lo que ello representa, lo que hemos aprendido. Probablemente estamos transitando en lo que puede ser la unión definitiva con la pareja seleccionada y en donde sabemos tendrá su final, lo que anhelamos es que sea de largo tiempo.

Lo importante, está en determinar todo aquello que involucra en nuestro aprendizaje el saber identificarnos en ese ciclo que nos corresponde transitar con la atención, aprovechamiento del tiempo ,de tal forma que nos ayude a crecer, a proporcionar a quienes en ellos nos acompañan, los estímulos, que le permitan utilizar adecuadamente el tiempo que se nos ha dado de compartir. De ahí, la importancia de saber aprovechar cada minuto de nuestra vida . Simplemente no lo descuide.

LA VENTA DE RIÑONES

2008-06-21T02:05:44+00:00

CHALEMORVAN

Hay muchas de subastas en internet para venderriñones, más cuando la demanda en muy grande¿Que hay detrás de la venta de los riñones? ¿Cómo se cotiza? ¿ Cuál es la realidad del tráfico de la venta de estos organos? ¿Quiénes son los más interesados en su compra, que países? ¿ Por qué vender los riñones?, sería algunas preguntas que se deducen de esta realidad y que cada vez más aumenta,, especialmente por la dinámica de la red de tráficos de organos.

La insuficiencia renal crónica es un mal endémico en muchos países y los donantes son escasos. La solidaridad también. Es entonces cuando el dinero aparece en escena para arreglar un trato casi secreto. Jiquilisco, una localidad con un alto índice de enfermos, es un lugar propicio para este negocio

Tal como nos los recuerda images google.co.ve.es sabido que

Cada año mueren muchas personas que necesitan un riñón (en EEUU, 4.000). Y sólo necesitamos uno para vivir confortablemente.

No se llega a cubrir la demanda de riñones con las "donaciones voluntarias" (o subterráneas, como en España, donde si te mueres y no has especificado lo contrario, tus órganos se donan automáticamente).
Al estar prohibido, se ha creado un mercado negro de compra-venta donde la calidad de la operación es horrible, el 'comprador' se arriesga a recibir un riñón de alguien ya enfermo (sida, etc),
Al hacerlo legal, se pediría un monitoreo en profundidad de la salud del donante. Sólo los sanos valdrían. Y además del pago (2000-4000$) se le daría un seguro médico de por vida (que por otra parte sería barato, porque el tipo es muy sano, como se vió antes).
Ahora es legal en muchos países (EEUU incluido) las madres de alquiler y "prestar tu vientre" es 4 veces más arriesgado para tu vida que donar un riñón.
Sólo hay argumentos morales para defender lo contrario.

homearguments.blogspot.com, comenta ,que la desesperación económica está llevando a jóvenes a ofrecer uno de sus riñones y hasta parte de su hígado en Internet. Por ejemplo en un sitio de subastas peruano, se podía leer el siguiente anuncio: "Tengo 27 años y vendo riñón en buen estado. Precio a convenir. Es urgente." Y pone su dirección electrónica de contacto.

El comercio y el tráfico ilegal de órganos humanos está creciendo principalmente en países pobres de Ásia, África y América Latina. Aunque estas transacciones son ilegales y pueden llevar a procesos penales, además del riesgo para la vida que implica una operación en un sitio clandestino y con falta de atención médica adecuada, los "vendedores" piensan que unos pocos miles de dólares pueden cambiarles la vida.

El tráfico ilegal de órganos de seres humanos desde los países pobres hacia los ricos amenaza con perjudicar los programas oficiales de donación. La Organización Mundial de la Salud (OMS) dice que representan alrededor del 10% de los trasplantes en todo el mundo.

La OMS ha denunciado el aumento del "turismo de trasplantes": gente urgida a un trasplante que viajan por el mundo para conseguir riñones o trozos de hígado de donantes pobres. Además de los riesgos para la vida de esas personas, este tipo de negocios se prestan a toda clase de abusos. Francis Delmonicom, de la Escuela de Medicina de Harvard, cuenta que un ciudadano de Nueva York pagó 60.000 dólares en un hospital de Sudáfrica por un riñón de un donante que sólo recibió 6.000 dólares por esa “venta”.

Dean Menchavez periodista filipino comenta sobre esta realidad, que los riñones sanos son un producto de gran valor en el mercado negro. La demanda creciente de riñones y la carencia de donantes en países desarrollados han convertido a los países en vías de desarrollo —como India, China, Filipinas y Pakistán— en minas para negociantes y médicos sin escrúpulos. Hasta hace poco parecía que el gobierno filipino iba a ocuparse de este problema con eficacia, emitiendo leyes apropiadas.

Después de una fuerte presión internacional, el gobierno ha adoptado una postura más ética, en apariencia. Sin embargo, los observadores son escépticos de que el gobierno sea capaz de cumplir sus generosas promesas

El 3 de marzo el departamento de la Salud Pública divulgó una orden administrativa bajo el título: "Las nuevas normas para el trasplante de riñones de donantes vivos a personas no de su familia y los organismos para su ejecución". Las regulaciones propuestas parecían éticas, pero el siguiente matiz hacían ponerlo en duda: se permitiría a los donantes especificar la persona que recibirá su órgano o hacer una donación "no-dirigida”. ¿Qué es esto?

Esto supone un agujero en la ley lo suficientemente grande para que pase un camello gigante, ya que permite que los donantes pobres vendan sus riñones a extranjeros no de su familia.

El anterior Ministro de Salud, Alberto Romualdez, calificó esta situación como una “bomba ética de relojería”. Francis L. Delmonico, de Harvard, miembro de The Transplantation Society, el cuerpo profesional más importante para cirujanos de trasplantes, ha dicho a MercatorNet que la nueva legislación “permitirá a pacientes extranjeros de países ricos, utilizar a los filipinos pobres como fuente de órganos”. Los obispos católicos del país lo denunciaron: “la venta o comercio humano de órganos, por su misma naturaleza es moralmente inaceptable. Es contraria a la dignidad de la persona humana, a su auténtica autonomía y a la igualdad esencial de todas las personas... El cuerpo humano no puede ser tratado como simple materia u objeto de comercio.”

soliridad.net sobre este tópico nos relata, que un occidental con dinero viaja a un país remoto para ponerse el riñón de un campesino sin recursos. En eso consiste el llamado turismo del trasplante, un fenómeno que se ha convertido en una de las mayores preocupaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS). La disparidad de legislaciones a lo largo y ancho del mundo hace que en unos sitios sea legal y en otros no. "En cualquier caso, es inmoral", declara rotundo Rafael Matesanz, coordinador de la Organización Nacional de Trasplantes de España. El turismo del trasplante se va desplazando por el mundo según los países van cambiando sus leyes. Lo reciben hospitales de Pakistán, China, Perú y Egipto, según señalan los expertos

Ya en 1994, asociaciones como Human Rights Watch y Amnistía Internacional denunciaron que en China, los órganos de los condenados a muerte eran extraídos de inmediato para nutrir un mercado con mucha demanda y escasa oferta. Un informe del Consejo Europeo, del año 2004, señala que un par de córneas procedentes de chinos ejecutados cuesta en el mercado negro 3.500 euros. En Bombay, 1.200. El coste de un riñón en India oscila entre 1.800 y 3.000. El donante sólo recibe entre 750 y 1.200 euros.

EL FILM¿Y TU QUE SABES?

2008-05-19T16:36:44+00:00

CHALEMORVAN

Durante muchos años se ha atacado por ejemplo, el alcance, repercusiones que la ciencia parapsicológica lega en pro del conocimiento, de la humanidad, hasta el extremo de leer muchas opiniones sin basamentos científicos, simplemente por el afán de criticar por criticar que realmente distorsionan el esfuerzo que serios investigadores han venido realizando en pro de la explicación de los denominados fenómenos paranormales.

Así mismo, hay otros fenómenos que aparecen en nuestro Planeta que invitan a quienes están interesados en determinar sus causas a investigarlos, a dar respuestas a fin de conocer de su esencia. No obstante, hay muchos que todavía no tienen el aval científico que justifiquen su razón de ser y pasan a ser criticados, no aceptadas sus explicaciones.

En el presente, se manifiesta la resonancia que ha originado todo lo relacionado con el mensaje, curación del agua producto de las instigaciones un poco criticadas del japonés Masuro Emoto.

Lo cierto, que muchas de estas situaciones pueden ser comprendidas si uno se detiene a ver el film ¿Y tu qué sabes’? que ha sido éxito de taquilla en los Estados Unidos

Tal como lo indica geociencia .com se trata de un falso documental, que sólo funciona como herramienta propagandística de sus patrocinadores: “La Escuela de Iluminación de Ramtha”.

¿Y tú qué sabes? realiza una curiosa mezcla de teoría cuántica, neurociencia barata y teología, con la cual pretende trasmitir el mensaje de que cada uno, en un sentido literal, crea su propia realidad.

La cinta comienza exponiendo superficialmente algunos conceptos de física cuántica, centrándose en el principio de indeterminación de Heisenberg, planteando más adelante algunos interrogantes sobre la percepción de la realidad, que pueden dar pie a alguna reflexión interesante. Sin embargo, a medida que avanza la película se mezcla cada vez más la ciencia con lo esotérico, buscando un sensacionalismo totalmente gratuito y absurdo.

Si el falso objetivo del documental es exponer las implicaciones filosóficas de la mecánica cuántica, cabe decir que se crea un estado de absoluta confusión. Por lo que se refiere a la física cuántica, lo único que consigue es desorientar, utilizando un lenguaje frívolo, basado en frases sueltas, inconexas, y vestidas de misticismo, con las cuales atrapar a los incautos, según los métodos habituales de las sectas.

El reportaje cita, además, continuamente a Nietzsche de manera fraudulenta, sin nombrarlo en ningún momento, al tratar temas como la voluntad de poder, el bien y el mal como ilusiones humanas, la moral esclava, la moral maestra, etc.

Para aquellos que no saben nada sobre la teoría cuántica hay que clarificar que los principios cuánticos sólo son válidos a nivel atómico y, en ningún caso, son extrapolables al nivel macroscópico. A nivel atómico y subatómico pueden suceder cosas extraordinarias, pero, como se comentaba en un foro sobre el tema:

Eso no significa que le pueda pasar lo mismo a un florero o a una persona y todo intento por mezclar la cuántica en la vida a nuestro nivel tiene por objeto separarlo a usted de sus billetes.

Se dice, que la película no es más que el montaje publicitario del señor Masaru Emoto, el cual se presenta a sí mismo como “doctor”, y de su amiga Judith Z. Knight, que ofrece conferencias (a 1.000 dólares) en nombre de Ramtha, un guerrero espiritual de Lemuria, de 35,000 años de edad, que la posee desde que en 1977 se puso una pirámide en la cabeza.

Judith Z. Knight ha fundado una escuela, la “Ramtha School of Enlightenment”, y una empresa editorial, las cuales le aseguran ingresos millonarios todos los años.

Por si fuera poco, el supuesto “doctor” Masaru Emoto, que visitó España el año pasado, se dedica a difundir los “mensajes ocultos en el agua”.

Emoto nos presenta ideas simples y bonitas, basadas en sencillos experimentos consistentes en pegar etiquetas con frases como “te amo”, “te odio”, o “gracias”, en recipientes con agua, de los que más tarde toma una muestra y la enfría hasta que se forman cristales, los cuales son fotografiados.

Según Emoto, el agua siente y responde a nuestros sentimientos. De esta manera, las fotografías de los cristales sometidos a mensajes positivos son armoniosas, al contrario que las de los cristales bajo la influencia de mensajes negativos (¿?).

¿Y tú qué sabes? fue el trampolín que lanzó a Emoto a la fama, cuyos argumentos son tan confusos, cuando no ridículos, como el mismo documental. Emoto nos habla de cristales amenazadores y pacíficos, y de las vibraciones, que por obra y gracia de una misteriosa energía vital, el agua es capaz de captar y procesar.

Emoto también ha montado su propio negocio. Así, se dedica a vender libros con sus esotéricas fotografías, botellas de agua milagrosa para beber, calcomanías que “neutralizan” el magnetismo pernicioso de los aparatos eléctricos y su “agua hexagonal estructurada por medición de onda”, la cual le reporta interesantes beneficios a pesar de que nadie sabe que puede ser tal cosa.

DECADENCIA DE LA HEMOGENIA DE LOS ESTADOS UNIDOS

2008-05-17T16:24:54+00:00

CHALEMORVAN
Estados Unidos definitivamente pasa por una crisis en donde pareciera su hemogenía estar en decadencia, tal como se vislumbra desde afuera del país, y cuando se siente ya las reacciones, como las del Continente Latinoamericano y parte de Centroamérica de no querer depender más de la manera como manifiestan sus actividades con lo que denominan el Imperio.
Países como Venezuela, Ecuador, Bolivia, aún Argentina, así como Nicaragua, concretamente el ALBA, se rebela ya contra el Imperio y denuncia todos los atropellos que Estados Unidos le ha originado por años, Consideran que es tiempo de decir basta y emprender su despegue con otra visión, menos dependencia capitalista, hasta el extremo que Bolivia y Venezuela se han identificado con el Socialismo.
Lo cierto, que día a día se leen, se observa en los medios de comunicación las protestas, denuncias que hacen los países citados con respecto a la posición del denominado Imperio con respecto a los países menos favorecido. Venezuela, desde luego, ocupa un lugar privilegiado en la protesta puesto Estados Unidos requiere para su desarrollo del petróleo, dado a las ventajas geográficas y a los convenios de comercialización al respecto.
Tal como lo señala herramienta. com. ar. sabemos que un país, para ser hegemónico, debe concentrar un liderazgo mundial productivo, comercial, financiero, militar e ideológico, que permita que su poder sea visto como indiscutido y consensual. A partir de 1967, estas diversas dimensiones de hegemonía han sido desgastadas o deterioradas, aunque con ritmos diferenciados y desiguales. En el plano productivo y comercial, la crisis de hegemonía se manifestó en el traslado del dinamismo económico al Este de Asia. En los años 70, ese traslado se realizó principalmente a favor del Japón, Taiwán y Corea del Sur; y en los ’80 y ’90 se consolidó, al extenderse a China y la India. Para contener el reajuste de su posición financiera en relación con la economía mundial, la burguesía norteamericana apoyó en los años 80 la estrategia republicana de reafirmar la posición de potencia de los Estados Unidos. Esta estrategia se basó en la sobrevaluación del dólar, que financia el reinicio de la carrera armamentista y la segunda guerra fría. Esto permitió a los Estados Unidos volver a crecer por encima del promedio de la economía mundial y poner en práctica una fuerte ofensiva ideológica y militar. Sin embargo, esa ofensiva envolvió enormes contradicciones. La diplomacia del dólar fuerte sufrió su primer golpe con la brutal expansión de la deuda pública, que fue la base de los déficit en la cuenta corriente. Los republicanos se vieron obligados a abandonar las iniciativas unilaterales en el plano económico y a buscar soluciones coordinadas que se materializaron en el acuerdo del Plaza, donde se negoció la devaluación del dólar frente al yen y al marco. Guerrerismo y bienestar entraron en contradicción, y ese proceso culminó con la crisis económica y la derrota electoral republicana
En un interesante escrito de Mario Diament, publicado en el Diario la Nación de Buenos Aires, Argentina sobre la realidad de Estados Unidos, comenta, Está llegando a su fin la era imperial norteamericana? ¿Estamos presenciando la decadencia de la hegemonía de los Estados Unidos? En la gama que va de la especulación a la certeza, la profecía ha tenido varias vidas. Ya en 1918, el filósofo alemán Oswald Spengler advertía sobre el inexorable ocaso de la civilización occidental en La decadencia de Occidente, un tema que retomó la historiadora Barbara Tuchman, en 1984, en La marcha de la locura: de Troya a Vietnam, en el que analizaba la tendencia de los grandes poderes a crear las condiciones de su propia destrucción.
En 1987, el prestigioso historiador de la Universidad de Yale, Paul Kennedy, pronosticaba el fin del imperio norteamericano en Ascenso y caída de los grandes poderes, sin sospechar que apenas cuatro años más tarde, la que se derrumbaría sería la Unión Soviética. Más recientemente, libros como La teocracia norteamericana, de Kevin Phillips, o El siglo norteamericano, de Donald W. White, formulaban sombríos augurios del mismo tenor.
En El mundo posnorteamericano, que acaba de aparecer, Fareed Zakaria, director de la edición internacional de Newsweek, columnista nacido en Bombay, explora los síntomas de la erosión estadounidense, pero llega a conclusiones diferentes.
"En términos político-militares -escribe- los Estados Unidos continuarán siendo un superpoder, pero en todas las restantes dimensiones, industrial, económica, educativa, social y cultural, la distribución de poder está cambiando y se aleja del dominio norteamericano." Zakaria aporta ejemplos reveladores sobre la decreciente preeminencia de los Estados Unidos en una variedad de rubros y la emergente importancia del resto del mundo.
El edificio más alto del planeta no está en Nueva York, Chicago o Los Ángeles, sino en Taipei y pronto estará en Dubai. La mayor compañía que cotiza en Bolsa está en Pekín. La refinería más grande del mundo esta siendo construida en la India. El avión de pasajeros más grande del mundo será de manufactura europea. El mayor fondo de inversiones se encuentra en Abu Dhabi.
La industria cinematográfica más grande es Bollywood, no Hollywood. La mayor rueda de vuelta al mundo se encuentra en Singapur. El casino más grande está en Macao, ciudad que superó a Las Vegas en ingresos por juego el año pasado.
Los Estados Unidos ni siquiera dominan en su deporte favorito, el shopping. El Mall de las Américas, en Minnesota, que años atrás presumía de ser el mayor del mundo, no figura hoy ni entre los diez primeros.
Qué sucedió? Según Zakaria, estamos en medio del tercer cambio de poder tectónico de los últimos 500 años: el primero fue el ascenso de Occidente, alrededor del siglo XV, que produjo las grandes revoluciones científicas, agrícolas e industriales; el segundo fue la emergencia de los Estados Unidos, a fines del siglo XIX, que una vez industrializada se convirtió en la nación más poderosa del planeta, y el tercero es lo que denomina "el ascenso del resto", con China y la India convertidos en los poderes dominantes dentro de su esfera y hasta fuera de ella, Rusia tratando de hacerse agresivamente de un lugar y Europa actuando con "inmensa fuerza y propósito" en la economía.
El mundo posnorteamericano puede parecer desconcertante para los norteamericanos, pero Zakaria piensa que no hay razón para preocuparse. "Este no será un mundo definido por el ocaso de los Estados Unidos -escribe-, sino por el ascenso de todos los demás."
Su mirada sobre la crisis alimentaria, el desbarajuste económico, el terrorismo y el incremento del nacionalismo en las economías emergentes resulta benevolente frente a su entusiasmo por los efectos de la economía globalizada que, según afirma, ha permitido que miles de millones de personas escaparan de la pobreza más abyecta.
Para Zakaria, el "arma secreta" de los Estados Unidos es la inmigración. "Los estudiantes extranjeros y los inmigrantes constituyen más del 50% de los investigadores científicos del país", escribe. "Para 2010, el 75% de todos los doctorados en ciencia recaerá sobre estudiantes extranjeros." Esta concentración de talento internacional y la capacidad de la sociedad norteamericana por absorber culturas, ideas, bienes y servicios foráneos constituyen para Zakaria la razón de su indeclinable fortaleza. Frente a tanto predicador del Apocalipsis, El mundo posnorteamericano es un libro inteligente, sensato y provocativo. Pero la evolución del mundo tiene la curiosa habilidad de refutar los oráculos. El cuento del visitante de la máquina del tiempo que pisa por error el ala de una mariposa y cambia la historia del mundo es una advertencia siempre actual sobre la volatilidad de los intentos de descifrar el futuro.
Lo cierto, que ante esta realidad comenta Carlos Eduardo Martins, hay que estar atento en el nuevo período que se avecina, dado a que los proyectos de mantenimiento del capitalismo histórico buscarán articular, desde el poder hegemónico, un conjunto de fuerzas oligárquicas bajo formas cada vez más fascistas. Esto queda claro en las reacciones del gobierno de Bush ante el atentado del 11 de septiembre. Buscó aprobar en los Estados Unidos y en la Unión Europea un conjunto de políticas que permiten un amplio conjunto de violaciones a los derechos individuales, principalmente de los extranjeros e inmigrantes, poniendo en riesgo su integridad física. No se trata aún de la imposición de un régimen fascista, pero sí ciertamente de una ofensiva ideológica que busca la implementación de políticas fascistas. El proyecto fascista difícilmente tendrá éxito en imponer un nuevo orden que sustituya al moderno sistema mundial, pues tiene un carácter reaccionario y busca negar mediante la violencia a las fuerzas centrífugas que el caos tiende a establecer. Sin embargo, existe el peligro de que se convierta en un obstáculo para la imposición del proyecto de civilización planetaria. En este caso, el caos tendería a profundizarse y la humanidad sucumbiría en un proceso de choques brutales entre las fuerzas antiimperialistas, incapaces de reconducir al sistema mundial a un nivel superior, y las fuerzas fascistas, incapaces de restablecer alguna forma de orden.
Frente a esta posibilidad, hay que imponer el proyecto de una nueva civilización planetaria. Este se basaría en una democratización radical de las organizaciones políticas internacionales y en la garantía a todos los pueblos de sus derechos económicos, sociales, políticos y culturales fundamentales, eliminando la apropiación oligárquica de las riquezas producidas por la humanidad. Su fundamento será la realización del individuo social imaginado por Marx en los Grundrisse. Individuo este marcado por la libertad de apropiarse de las fuerzas productivas generadas por el hombre y para relacionarse socialmente. Un proyecto de este tipo deberá basarse en la alianza de los pueblos de la periferia, de la semiperiferia y de los países centrales contra la superexplotación, la guerra y la barbarie fascista que amenazan la supervivencia en el planeta de la humanidad y de las variadas formas de vida.

DIA INTERNACIONAL DE LAS AVES

2008-05-09T05:01:05+00:00

CHALEMORVAN

Las aves también tienen su día, como es el 9 de Mayo, al respecto María gabriela Guillen nos indica, que el Día Internacional de las Aves se celebra en todo el mundo por iniciativa de una organización llamada BirdLife Internacional, que promueve la conservación de todas las aves que habitan el planeta. Esta organización es una red de ONGs que tiene como objetivo la conservación de todas estas especies; así como la preservación de sus diferentes hábitats.

Las Aves son animales vertebrados, caracterizados por tener el cuerpo recubierto de plumas, un pico sin dientes, extremidades anteriores modificadas como alas y dos patas. Todas las aves se reproducen mediante huevos (son ovíparas) y casi todas alimentan a sus crías. La mayoría puede volar, son muy diversas y se han adaptado muy bien al entorno. Están distribuidas por todo el mundo, incluso en la Antártica y los desiertos. En el mundo se estima que existen alrededor de unas 9,700 especies diferentes en estos momentos. Por eso hoy en día se dice que las aves son los vertebrados terrestres más abundantes.

Estos seres vivos son muy importantes porque ayudan a diseminar las semillas, al alimentarse de los frutos y eliminar las semillas mediante sus fecas, polinizan las plantas (picaflores), controlan plagas; y cumplen una importante función al alimentarse de los desechos orgánicos.

Según un estudio realizado por el Consejo Internacional para la Protección de las Aves (ICBP), más de un millar de especies de aves están en peligro de extinción. Sin embargo, hay muchas más cuya población esta disminuyendo o son potencialmente vulnerables y pronto podrían estar también en peligro de extinción. La familia que cuenta con más especies amenazadas (más de 70 especies) es la de los psitácidos, la familia de los loros.

Es importante señalar que de las 9.700 especies de aves conocidas en el planeta, más del 33% se encuentran en América del Sur y de este porcentaje, Venezuela posee el 44%. Esto nos ubica como el sexto país de mayor diversidad de aves en el ámbito global. Entre estas aves podemos nombrar: el azulejo común, el canario de tejado, el cardenalito, el corocoro rojo, el cóndor de los Andes, el gabán, la guacamaya, el loro verde, la paraulata llanera, el perico cara sucia, el querrequerre, el rey zamuro, el turpial y el águila harpía; entre otras.

La alondra ricotí, una especie catalogada en peligro en el Libro Rojo de las Aves y que sólo se encuentra en las estepas de España y en el norte de África, ha sido elegida por la organización ecologista SEO/Birdlife Ave del Año 2006. En España quedan menos de 2.000 parejas, amenazadas por los cambios del uso del suelo, la construcción de infraestructuras y sobre todo la actual expansión de los parques eólicos. Alondra ricotí. Ave del año 2006, en peligro de extinción La alondra ricotí (Chresophilus duponti) es un ave de pequeño tamaño con poblaciones exclusivamente en el norte de África y la Península Ibérica. En Europa, el 100% de la población se encuentra exclusivamente en España, pero sólo se encuentra en ocho comunidades autónomas: Castilla y León, Aragón, Navarra, Castilla La Mancha, Andalucía, Murcia, Valencia y Cataluña.

Desde 1988 SEO/BirdLife elige el "Ave del Año" con el fin de llamar la atención sobre alguna especie de nuestra avifauna que requiere de una atención especial debido a su precaria situación de conservación y amenazas vigentes.

Se ha escrito, que las aves también tienen su día! y como lo señalamec.gov.pyAyudemos a cuidarlas, ellas tienen muchas funciones, entre ellas, polinizar, dispersión de semillas, disminuyen las plagas, entre otras.
A veces tan sólo es necesario, voltear hacia arriba y ver su maravilloso plumaje. Hay que cuidarlas.

LA EXPLOTACION SEXUAL INFANTIL

2008-04-20T04:33:53+00:00

CHALEMORVAN

Es impresionante como se ha incrementado la explotación sexual en los ultmos años, afectando seriamente a la infancia, Detrás de ello, hay grandes redes organizadas, muchas se aprovechan de las necesidades que afrontan muchas familias, dse la guerra, de los niños huerfanos.

Según datos dados a conocer por Unicef, la explotación sexual comercial de los niños mueve 12.000 millones de dólares anuales (más de 9.000 millones de euros) en el mundo. Se trata de estructuras "casi empresariales" y transnacionales que explotan a "1,8 millones de niños en todo el mundo cada año",según el responsable del Área de Derechos para la Infancia.

Nos indica avizora.com, que la explotación sexual perjudica seriamente su normal desarrollo y conculca su derecho a disfrutar de una vida digna, feliz, provechosa y socialmente útil. Puede provocar trágicas consecuencias que interfieren en el correcto desarrollo físico, psicológico, espiritual, moral y social de las víctimas. Sus secuelas pueden permanecer presentes durante largo tiempo y necesitarán de ayuda especializada para superarlas con éxito. Gran parte de ellos difícilmente encontrará un trabajo digno o volverá con su familia. Su vuelta a una vida digna y la recuperación de su autoestima resultará muy difícil
se comenta además, que generalmente son varios los factores que llevan a que un menor termine siendo víctima del comercio sexual. La pobreza, la desigualdad y los problemas relacionados con las deudas contraídas por los padres siguen siendo las principales causas, aunque no las únicas.

También hay situaciones en las que la víctima es engañada bajo falsas promesas de empleo o es secuestrada por mafias que se dedican al tráfico sexual infantil. En otras ocasiones, la única forma de vida que ha conocido el menor se basa en todo lo que rodea al mundo de la prostitución, ya que su familia vive del mercado del sexo, por lo que sigue su mismo camino, sin tener opción a elegir.

El cambio de valores y actitudes que se está imponiendo -la globalización y el consumismo- ha originado que haya niños que vendan su cuerpo a cambio de artículos de consumo como camisetas, zapatillas de deporte o aparatos electrónicos. La posesión, el tener, se ha convertido en uno de los valores más importantes. El sexo se ve como una forma de libertad, que permite acceder a todas esas comodidades materialistas.
Otras causas son la drogadicción -la prostitución como vía de pago-, la desmembración de la familia... una suma de factores que conducen al menor a las redes de la prostitución. A pesar del estigma y los peligros que conlleva, el trabajo sexual está mejor retribuido que la mayoría de los empleos asequibles para las mujeres jóvenes que, mayoritariamente, carecen de educación y formación.

Se estima que en torno a 650.000 menores son explotados en Filipinas, 400.000 en la India, 200.000 en Tailandia... y la lista continúa. En Tailandia, la prostitución factura el 15% del Producto Interior Bruto (PIB), y se calcula que un tercio de las mujeres que se dedican a esta actividad son menores de edad. En Camboya y Vietnam las cifras se repiten.
El tráfico de menores con propósitos sexuales, se produce siempre bajo un denominador común: el país de origen es más pobre que el de destino. Así, Nepal, Bangladesh, China, Vietnam y Camboya exportan menores a la India, Tailandia, Filipinas... quienes a su vez hacen lo propio a Japón, Australia y Estados Unidos. Estos niños se encuentran entonces en un país extranjero, donde no conocen las leyes ni el idioma, sin documentación y, por lo tanto, indefensos
Avizora.com para el caso latinoamericano agrega, que la situación de precariedad económica que padece buena parte de la sociedad latinoamericana es la principal causa de esta problemática. La miseria en la que se halla sumido el 43% de la población, deriva en una carencia de oportunidades que, en ocasiones, lleva a la desesperación a quienes la padecen. El problema se ve agravado por la cantidad de menores que han sido abandonados por sus padres, que han huido de su hogar debido a los malos tratos y abusos recibidos, que se han quedado huérfanos... Como consecuencia de esta realidad, más de 40 millones de ellos tienen como único hogar la calle. Esta situación de precariedad es aprovechada por las mafias que trafican con menores, que se fijan en los llamados “niños de la calle” para captar a sus víctimas. Por lo tanto, parte de estos niños se dedican a la prostitución, para conseguir dinero y alimentos; y consumen drogas, en un intento de evadirse de su sufrimiento.
Asimismo, se ha detectado una relación directa entre el trabajo doméstico y la explotación sexual infantil. Las ofertas de empleo en el servicio doméstico son a menudo utilizadas como tapadera para captar niños y adolescentes que, posteriormente, serán forzados a prostituirse.
Al igual que ocurre en el sudeste asiático, el flujo de tráfico sexual de estos menores tiene como origen los países más pobres de América Latina y como destino los más prósperos. Estos, a su vez, exportan menores a Europa y Estados Unidos.
Hasta ahora, la lucha por parte de los gobiernos contra la explotación sexual infantil no es todo lo contundente que debiera. De hecho, únicamente 4 países (Argentina, Brasil, la República Dominicana y El Salvador) han elaborado planes nacionales de lucha contra la explotación sexual infantil

En el cao de México, se sabe, que la explotación sexual infantil en México va en ascenso. Casa Alianza, una de las agrupaciones civiles más activas en la atención de niños de la calle, informa que la Dirección General de Protección a la Infancia del Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia tiene registrados 32 mil casos de niños y adolescentes afectados por esta práctica, mientras la cifra oficial es de 16 mil.

La organización no gubernamental refiere que una de sus preocupaciones principales es la facilidad que tienen los menores de edad en el acceso a Internet, desde donde actúan los enganchadores. Casa Alianza asegura que de 50 proveedores de servicios de acceso a la red sólo cuatro ofrecen software para protegerlos de este delito, mientras empresas de seguridad cibernética aseguran que entre 40 y 60 por ciento de los ingresos de Internet tiene relación directa con la pornografía.

Cada mes, Casa Alianza presenta a las autoridades informes sobre la existencia de al menos siete lugares -bares, salas de cine, loncherías y otros establecimientos- donde es recurrente la explotación sexual infantil. Lo mismo ocurre cuando detecta sitios de Internet con contenido pornográfico, donde se involucra directamente a menores de edad.

Pese a considerar que ha habido buena respuesta a sus denuncias, pues en algunos casos los establecimientos han sido cerrados o clausuradas las páginas electrónicas denunciadas (aunque ello no signifique su eliminación), la organización señala que falta mayor coordinación interinstitucional y recursos para combatir el delito.

Casa Alianza refiere que las constantes revisiones médicas, sicológicas y sociológicas que se practican a los menores revelan que muchos de ellos han sido o son víctimas de explotación sexual.

Refiere que esto se comprueba en sus cambios de conducta, pues prefieren la diversión nocturna, tienen mayor disponibilidad de dinero, una vida sexual más activa, lo mismo que infecciones de transmisión sexual más severas, como el condiloma (pequeños gránulos que aparecen en la región del ano y el recto, en el caso de los varones).

educacionenvalores. org nos aporta sobre el tema, que la Organización Internacional del Trabajo (OIT) señala que, a diferencia de los otros países de Centroamérica, Panamá y República Dominicana, en Guatemala prevalecen las tres formas de explotación sexual comercial de infantes: pornografía, espectáculos públicos y privados de índole sexual o erótica y actividades sexuales remuneradas, se dio a conocer en un despacho de la agencia SEMLAC.

El fiscal del Ministerio Público, Alejandro Colop, precisó que la explotación sexual de niñas, niños y adolescentes en Guatemala cada día es más grave, porque existen lagunas legales en el proceso penal y eso impide un castigo severo contra ese tipo de esclavitud moderna.

Y aunque hay menores de Honduras y El Salvador explotados sexualmente, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) indica que el grueso de los niños, niñas y adolescentes casi siempre son de origen guatemalteco.

Al referirse a los motivos, la organización no gubernamental Save the Children señala que en Guatemala el 33 por ciento de las víctimas de abandono del hogar por parte del padre, son niños y niñas de entre dos y 10 años.

El maltrato infantil también provoca la huida del hogar y, una vez en la calle, se convierten en presa fácil de detectar por las redes que los someten a tener relaciones sexuales bajo efectos de la droga.

VIOLACIONES DE NIÑOS EN COLOMBIA

2008-04-20T03:52:04+00:00

CHALEMORVAN

La verdad que da tristeza leer noticias o enterarse por otros medios de comunicación el delito de violación a los infantes.

Lo cierto, que es una realidad deja mucho que decir en su alcance, repercusiones para el afectado, para la sociedad en donde se manifiesta.

En Colombia hay 18'000.000 de personas menores de 18 años y las investigaciones desarrolladas en el país estiman cifras que van desde considerar que hay 4.477 mujeres menores de 20 años ejerciendo la prostitución (Censo de la Policía Nacional, 1997) hasta plantear que existen 35.000 niños(as) vinculados(as) a esta práctica (estimación del DAS y la INTERPOL, 1998) pasando por una cifra media de 20.000 niños(as) explotados(as) sexualmente (Fundación RENACER, 1997) .

Todas las fuentes coinciden en afirmar que el ingreso de niños y niñas a la prostitución es cada día mayor. Igualmente se plantea que las edades de vinculación a la prostitución son cada vez más tempranas, encontrando por reportes de historias de vida niños(as) que empezaron a ser explotados(as) sexualmente desde los 9 años. Esta situación se ha visto incrementada por la creencia falsa de que los niños y niñas tienen menos posibilidades de tener enfermedades de transmisión sexual y por el miedo de los adultos abusadores a contraer VIH/ SIDA

Semana.com reseña sobre este tema, que en el caso colombiano de acuerdo a la Agencia Periodismo Amigo de los Derechos de la Infancia (Pandi), las últimas cifras sobre abuso infantil en Colombia son:
· Durante 2006 el abuso sexual infantil en Colombia aumentó en un 6% respecto al año anterior.
· El rango más alto se encuentra en niños y niñas entre 5 y 14 años de edad.
· Bogotá y Antioquia son identificadas como las zonas en donde más se cometen abusos.
· Se denunciaron 14.840 casos ante Medicina Legal en el último año.
· El 86% de las víctimas de abuso sexual que se presentan en Medicina Legal son menores de edad.
· 12.247 niñas y 2.593 niños fueron abusados sexualmente durante el año pasado.
· 3 de cada 100 menores asistieron a Medicina Legal por abuso sexual.
· El silencio es la cifra más importante pues se estima que el 70% de los casos no es denunciado por temor, conflictos sociales o coerción.
· Existen 2.406 casos reportados indirectamente por institutos médicos o servicios sociales obligatorios.
· Cada 14 minutos se presume que se presenta un caso de abuso sexual contra un menor de edad en Colombia, que es denunciado. Se cree que la cifra de casos no denunciados es mucho mayor.
Se estima que sólo un 30% de los casos se denuncian, pues en ocasiones, el agresor es un miembro cercano de la familia del menor, que muchas veces cuenta con la complicidad o mutismo del resto de familiares, bien sea por miedo, o por considerarse esta práctica delincuencial como un problema insignificante. Por otro lado, el abuso infantil de tipo sexual tiene muchos matices, tanto físicos como psicológicos, y no sólo el de la violación carnal per se.
Por ello, resulta importante aprender a “leer” algunas señales que ayudan a determinar cuando un niño ha sido víctima de abuso sexual.

Según el investigador Víctor Solano, las siguientes son algunas pistas a considerar.
En el físico:
· Dificultades para caminar o sentarse.
· Ropa rota, especialmente la interior o presencia de sangre en ella.
· El niño empieza a tocarse mucho, jalarse el pantalón o la falda, repetitivamente.
· Trauma en los senos, nalgas, parte baja del abdomen, en los muslos. · Embarazo
· Durante juegos, clases de educación física, práctica deportiva, etc., hay movimientos que se le dificultan al niño o niña.
· Infecciones venéreas. La más común es el condiloma que se presenta como una verruga dolorosa que se deben tratar con cremas o cauterizaciones. Cuando el niño es portador lo acompañarán siempre, especialmente cuando se le bajen sus defensas.
En lo emocional:
· El niño puede volverse muy retraído y silencioso, algunos desarrollan mutismo. O por el contrario, su comportamiento es agresivo en exceso.
· Repentina caída en el rendimiento académico.
· Alucinaciones visuales, táctiles o sensoriales en general.
· Depresión permanente.
· Ponerse ropa sobre ropa, necesidad de utilizar muchas prendas de vestir para dificultar el abuso.
· Después de que el niño ya aprendió a ir al baño vuelve a la etapa de no controlar esfínteres. En algunos casos puede retener las heces para que el abusador sienta incomodidad y no lo intente nuevamente.
· Aversión al acto de acostarse, sueños alterados o con pesadillas, no quiere dormir solo, ni que lo dejen solo en su habitación.
· En relación con otros niños, sus relaciones son pobres: no participan en sus juegos o son demasiado complacientes.
· Son “demasiado juiciosos o juiciosas” porque se acostumbraron a complacer. · No les gusta ir a visitar la casa de algún familiar o amigo. Quiere evitar los viajes familiares o las reuniones.
· Comportamientos y comentarios de adulto con referencias sexuales.
· Terminan huyendo del hogar y acercándose peligrosamente a la prostitución o al suicidio.
UNICEF, tiene como meta lograr para el 2010 una erradicación total de estos fenómenos, garantizándole a la población infantil protección absoluta ante cualquier tipo de explotación y abuso. Para ello, considera importante aprovechar el aparato legislativo que respalda a las víctimas (las leyes 360 de 1997 , 575 de 2000 y de la Convención Internacional para la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer). Además, estima necesario darle mayor cobertura mediática a las problemáticas, sin hacerle daño a los menores, con el fin de informar y sensibilizar a la opinión pública sobre las gravísimas consecuencias de estas actividades en la generaciones futuras.En Colombia, quien dirige las estrategias en la lucha contra estas problemáticas es el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), que tiene como misión prioritaria administrar los ingresos provenientes del Presupuesto general de la Nación para canalizarlos hacia actividades de protección y atención a la población infantil afectada.
Con el ICBF colaboran otras organizaciones como la Defensoría del Pueblo, la Procuraduría Delegada para la defensa del menor y la familia, las Instituciones de vigilancia y control, la Unidad de Delitos contra la libertad sexual y la dignidad humana de la Fiscalía General de la Nación, entre otras.
Elenita Motta, del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, afirma que hay un compromiso gubernamental para atacar ambas problemáticas. En el caso de la explotación infantil, sostiene que existe un pacto entre las autoridades nacionales competentes y organismos internacionales para la captura y detención de las bandas que se dedican a explotar niños. Sin embargo, reconoce que los recursos no son suficientes para lograrlo.
En lo que corresponde al abuso sexual infantil, sostiene que en el marco de la Política Nacional de Paz y Convivencia Familiar, se atiende de forma especializada a los niños víctimas y a sus agresores. “Estamos estableciendo un modelo de atención integral a las víctimas de la violencia y a sus familiares, para ello contamos con equipos psicosociales y defensores de familias, además de otras organizaciones gubernamentales dentro de la misma infraestructura, como la Fiscalía, el Ministerio Público, entre otras”.
A pesar de los esfuerzos de las instituciones competentes para ayudar a la víctimas y crear conciencia sobre las consecuencias de estos fenómenos, la explotación y el abuso sexual en menores, son una problemática en ascenso.

KUNG FU SEXUAL

2008-03-31T04:19:45+00:00

CHALEMORVAN

¿Qué gracia tiene esta técnica asiática? Múltiples: termina con la eyaculación precoz y la impotencia, permite tener erecciones más prolongadas y puede lograr el sueño de la mayoría de los machos: tener múltiples orgasmos junto a su pareja

Nos recuerda,Norberto Litvinoff, que se cree que el placer puede ser cultivado y lograr aumentar cualitativa y cuantitativamente, valiéndose del erotismo. Este no se basa sólo en caricias mutuas sino en manifestar cada uno de los sentidos: tocar, oír, oler y saborear a la pareja

ecovisiones.cl, comenta sobre Kung Fu Sexual en donde sostiene que el manejo de la energía sexual es clave para la salud y la espiritualidad. La práctica de las disciplinas corporales, la alimentación y la sexualidad son ejes fundamentales para una vida larga y plena, siendo el punto de partida para «la otra Vía» hacia la trascendencia.

Subyace al Kung Fu sexual una concepción energética de la vida, que se manifiesta por medio de la corporalidad pero que va más allá de ella. La cosmogonía de esta tradición coincide en su concepción de ser humano como poseedor de un dominio de funcionamiento que trasciende al cuerpo: la circulación energética. El sustrato más secreto que subyace a las prácticas de esta disciplina se encuentra en la creencia de la existencia de una energía en flujo que es necesario cultivarla y fortalecerla, para lograr finalmente trascender de la corporalidad hacia estados de conciencia superior. Estados a los que se accedería a través de las prácticas de adoración y meditación que tienen por fin último trascender al cuerpo y prescindir de él.Cuando el taoísmo habla de “los dos caminos” o, cuando el tantrísmo hace referencia a “la Vía” y “la otra Vía”, se refiere acerca de diferentes alternativas para llegar al mismo fin: la iluminación, la trascendencia. Así se puede describir por una parte, una “vía” o “camino de la mano derecha”, que explora la renuncia, el ascetismo, la pureza, el camino monástico en nuestra experiencia; y por otra “el camino de la mano izquierda” o “la otra Vía”, que se consagra a trabajar la sexualidad con el fin de nutrir y movilizar y hacer circular la energía hacia la divinidad.

Para las culturas de Oriente, la energía es fundamental y se cree en la existencia de centros y canales a través de los cuales se moviliza. Cuando se trabaja en cualquiera de las vías o caminos hacia la divinidad, el movimiento de la energía, “Chi”,”Qui” es ascendente. Cuando se equilibran las energías ya sea por la práctica de la limpieza o pureza física y espiritual o en la complementariedad de lo femenino y lo masculino que encuentra su punto culmine en “la unión sexual sagrada”. En todas las enseñanzas místicas la unión sexual entre lo femenino y lo masculino representa la resolución de la dicotomía de la existencia y permite equilibrar la bipolaridad existente entre cielo y tierra, Shiva y Shakti (tantrismo), Yab y Yum (budismo tibetano), Ying y Yang (taoísmo). Así la concepción religiosa otorga la calidad de Sagrada a la sexualidad, al igual que lo hace la búsqueda de la virtud, la pureza y el desapego de las cosas mundanas, el desapego del ego.

En ambos caminos hacia un estado superior, el proceso que conecta lo corpóreo con lo divino, que permite que se lleve a cabo dicha transmutación, es el movimiento de la energía a través de los centros o Chakras. En cada tradición estas locaciones corporales tienen su particular denominación, incluso en nuestra cultura mapuche o en la cosmogonía pehuenche encuentran sus equivalencia. Curiosamente todas las tradiciones presentan en su concepción religiosa analogías sobre en el movimiento de la energía en el cuerpo, desde los centros de la parte baja -asociados a la sexualidad- hacia arriba, asociadas a las funciones superiores como el cerebro y más aún la Fontanella (la mollera) la unión del cráneo o cinabrio, zona descrita como el Chakra de salida de la energía desde el cuerpo hacia la trascendencia.

Para elevar la energía desde la tierra hacia el cielo se trabaja en técnicas de respiración y en prácticas corporales contenidas en disciplinas que integran ambos aspectos, como son el Yoga, el Kung Fu y su escuela interna el Tai Chi, particularmente el trabajo de Chi kun o Qigong, que engloba las prácticas chinas de carga y movimiento de energía en el Kung Fu interno y externo.

lanacion,cl. agrega, que para el Kung Fu sexual, el orgasmo y la eyaculación son procesos totalmente distintos. Mientras el primero es una experiencia a nivel físico y emocional, el segundo es un simple reflejo que ocurre en la base de la columna y que da como resultado la salida del semen.

Existen diversos ejercicios de respiración y fortalecimiento muscular que ayudan a retener o aplazar la eyaculación con el fin de no desperdiciar la energía vital que se va en cada descarga seminal y, por lo tanto, aprovechar esta energía y convertirla en una fuente de salud, bienestar íntimo y de contacto con lo divino.

El Kung Fu sexual rompe con el mito de que sólo la mujer puede alcanzar multiorgasmos, ya que con esta técnica los hombres también pueden lograr varias mesetas de placer, lo que es posible gracias a la retención o aplazamiento del acto eyaculatorio. Los taoístas sostienen que al expulsar el semen, el cuerpo asume que se está preparando para crear un nuevo ser. De este modo, todo el cuerpo da lo mejor de sí, con el consiguiente gasto energético. Ello explica por qué luego de la eyaculación la mayoría de los varones siente cansancio, sueño y otras sensaciones de desgaste. De allí que el Kung Fu sexual se centre en el trabajo de los flujos de energía y sobre todo en una cosmovisión -muy distinta a la cultura occidental- que ve en la sexualidad otra forma de búsqueda de la espiritual.

Se nos proporciona la siguentes técnicas para evitar la eyaculación

Técnicas para evitar la eyaculación

•El primer paso es identificar con claridad todas las sensaciones premonitorias del orgasmo, etapa que se denomina punto de no retorno.

• Para capacitarse en la identificación del punto de no retorno, debe intentarlo con la pareja, donde él yace acostado y ella se coloca encima, ambos de frente. Realizada la penetración e iniciado los movimientos del varón, debe indicarle a su compañera cuándo detenerse justo en el momento en que siente que va a aparecer el orgasmo, para luego continuar. La técnica se denomina “parada y arranque” y requiere comúnmente de la orientación de un terapeuta sexual.

• Respirar lenta y profundamente; inhalar por la nariz, sentir cómo el aire va hasta el fondo del estómago, retenerlo y exhalar despacio por la boca. Para obtener mejores resultados se puede hacer la respiración en concordancia con las contracciones rítmicas del músculo PC.

• Otra técnica es el toque en el “punto del millón de piezas de oro”. El nombre se debe al alto valor que representaba su aplicación en las relaciones sexuales y además, al elevado costo que se tenía que pagar para saber el secreto. Este punto se localiza en el perineo, una pequeña hendidura que se siente justo delante del ano y atrás de los testículos. Cuando se está haciendo el amor, si se cree que se aproxima el momento de la eyaculación, con los dedos medio e índice alineados, se debe presionar con firmeza (sin suspender la penetración). Ello inhibirá el reflejo eyaculatorio.

• Para controlar la eyaculación y que la pareja disfrute de varios clímax, durante la penetración los empujones pélvicos deben ser en forma circular de izquierda a derecha, de arriba abajo, después profundamente.

• Otra forma de obtener más sensaciones, es que en un momento intermedio y sin movimiento se realicen sólo contracciones de vagina y pene, de tal manera que la mujer contraiga la vagina apretando el pene del hombre, y en su relajamiento el hombre aprieta el PC, haciendo que la mujer sienta que el pene se ensancha en el interior de la vagina.

LA DUALIDAD YING- YANG

2008-03-31T03:47:13+00:00

CHALEMORVAN

Wikipedia nos aporta sobre este tema, que este concepto seguramente tiene su origen en las antiguas religiones agrarias. Aunque existe en el confucionismo, es especialmente importante dentro del taoísmo. En el Dao De Jing sólo aparece una vez, pero todo el libro está lleno de ejemplos que lo explican. Los hexagramas del I Ching también están basados en esta teoría. El carácter chino tradicional de yin (陰), representa la parte norte, nubosa, de una montaña, mientras que en el simplificado (阴) aparece el carácter de luna (月， yuè). El carácter tradicional de yang (陽) representa el lado sur, soleado, de una montaña; en el simplificado (阳) aparece sol (日, rì) .

Se agrega, que la dualidad yin yang es quizá el tema de la fisolofía china más difundido en occidente. Por ser patrimonio común a distintas escuelas de pensamiento, este concepto adquiere diferentes matices interpretativos, según se lo considere en el marco doctrinal del taoísmo metafísico o fuera de él. Aquí nos limitaremos a desarrollar el significado que encierra la dualidad metafísica yin yang en la cosmovisión taoísta, y no haremos referencia por el momento a los otros desarrollos que adquiere este principio en el Libro de los cambios (I ching), o asociado a la teoría de los Cincos Elementos (Wu Hsing).

geocities.com nos indica además, que al hablar de la dualidad yin yang no estamos hablando de principios osotéricos, sobrenaturales, sino de aspectos reconocibles en el mundo fenoménico, en la naturaleza.
Tampoco debemos interpretar yin yang, desde una postura materialista ingenua, como dos entidades o como dos sustancias primigenias. Si bien es admisible referirnos a ello en términos de energía cósmica, el variado significado que adquiere este término y el riesgo de hablar de yin yang como de dos energías, puede ser fuente de confusión.

Yin yang es la dinámica polar inherente a todas las cosas existentes, es la forma dual en que se explicita la Unidad Primordial en el campo del Ser.

El Uno, nombre quese ha dado dado a la fase del tao en que se opera la transición del No-ser al Ser -concebido como posibilidad de la existencia del mundo fenómenico-, tensa su pasividad originaria para dar paso al movimiento, a la manifestación, a la exteriorización: "Un yin, un yang, esto es el Tao" se ha expuesto en el Libro de los Cambios.
El Universo es el producto de la polaridad emergente de la Unidad primordial, y todo cuanto está en él contiene a la polaridad como dinámica esencial de su existencia. Reposo y movimiento, contracción y expansión, condensación y dispersión, retroceso y avance...: desde sus manifestaciones más simples y universales, hasta las más complejas y particulares, en todo ser manifestado se expresará esta polaridad originaria.

Y es a partir de esta interrelación yin yang de los aspectos polares constituyentes del Ser, que se generan todas las cosas que animan el Universo. Wikipedia añade además, que el yin y yang es un concepto surgido de la filosofía oriental fundamentado en la dualidad de todo lo existente en el universo. Describe las dos fuerzas fundamentales, opuestas pero complementarias, que se encuentran en todas las cosas. Esto explicaría que en la Naturaleza los ritmos se definen por la aparición de opuestos: luz/oscuridad, sonido/silencio, si/no, frio/calor, movimiento/quietud, vida/muerte, respiración/inspiración...

Según esta idea, cada ser, objeto o pensamiento posee un complemento del que depende para su existencia y que a su vez existe dentro de él mismo. De esto se deduce que nada existe en estado puro ni tampoco en absoluta quietud, sino en una continua transformación. Además, cualquier idea puede ser vista como su contraria si se la mira desde otro punto de vista. En este sentido, la categorización sólo lo sería por conveniencia. Estas dos fuerzas, yin y yang, serían la fase siguiente después del taiji o Tao, principio generador de todas las cosas, del cual surgen.Esta teoría es fundamental dentro de la Medicina china tradicional.

Sus principios son:

El yin y el yang son opuestos. Todo tiene su opuesto, aunque éste no es absoluto sino relativo, ya que nada es completamente yin ni completamente yang. Por ejemplo, el invierno se opone al verano, aunque un día de verano puede hacer frío y viceversa.
El yin y el yang son interdependientes. No pueden existir el uno sin el otro. Por ejemplo, el día no puede existir sin la noche.
El yin y el yang pueden subdividirse a su vez en yin y yang. Todo aspecto yin o yang puede subdividirse a su vez en yin y yang indefinidamente. Por ejemplo, un objeto puede estar caliente o frío, pero a su vez lo caliente puede estar ardiente o templado y lo frío, fresco o helado.
El yin y el yang se consumen y generan mutuamente. El yin y el yang forman un equilibrio dinámico: cuando uno aumenta, el otro disminuye. El desequilibrio no es sino algo circunstancial, ya que cuando uno crece en exceso fuerza al otro a concentrarse, lo que a la larga provoca una nueva transformación. Por ejemplo, el exceso de vapor en las nubes (yin) provoca la lluvia (yang).
El yin y el yang pueden transformarse en sus opuestos. La noche se transforma en día, lo cálido en frío, la vida en muerte. Sin embargo, esta transformación es relativa también. Por ejemplo, la noche se transforma en día, pero a su vez coexisten en lados opuestos de la tierra.
En el yin hay yang y en el yang hay yin. Siempre hay un resto de cada uno de ellos en el otro, lo que conlleva que el absoluto se transforme en su contrario. Por ejemplo, una semilla enterrada soporta el invierno y renace en primavera

Nos agrega Wikipedia, que la teoría del yin y el yang puede aplicarse a todos los conceptos existentes, por lo que sus aplicaciones serían infinitas.

Se puede aplicar el concepto al fluir del tiempo. Por ejemplo, el mediodía, cuando el sol se encuentra en lo más alto, es completamente yang; la media noche es completamente yin; el atardecer sería el yang transformándose en yin y el amanecer el yin transformándose en yang. También se puede aplicar a las estaciones: el verano es yang, el invierno es yin; el otoño es yang transformándose en yin y la primavera yin transformándose en yang.

También se puede aplicar a las direcciones: el norte es yin, el sur yang; el oeste yang que se transforma en yin y el este yin que se transforma en yang.

También se usa en el tratamiento de las enfermedades según las medicinas tradicionales asiáticas, en las que con frecuencia se contrarrestan determinados síntomas con tratamientos regidos por el concepto opuesto. Por ejemplo, el enfriamiento, un síntoma yin, sería tratado con comidas calientes, que son yang; una crisis nerviosa, yang, sería tratada con comidas frías (como frutas), que son yin.

Así mismo, la teoría podría aplicarse a todo tipo de dualidades: la mente y el cuerpo, el hombre y la mujer, el bien y el mal

Se comenta, que la interacción entre Yin y Yang es un proceso cíclico, circular, por el que el uno genera a su contrario. El aumento de uno supone la mengua de su opuesto, al tiempo que su plenitud conlleva su decadencia. Al día le sucede la noche. Cuando el Sol cruza el meridiano el día empieza a declinar.

En todas las cosas existe un aspecto Yin y un aspecto Yang que se hallan en tensión o equilibrio dinámico. La interacción entre Yin y Yang genera todos los fenómenos de la naturaleza. A partir de la semilla, se desarrollan las raíces que se hunden en la tierra mientras el ápice pugna por alcanzar el cielo, el fruto de esta tensión es el árbol. Del equilibrio de los dos aspectos dependerá su carácter. En todo Yin hay algo de Yang y en todo Yang hay algo de Yin.

Yin y Yang son aspectos de una relación y las cosas puede ser Yin o Yang según la relación en la que intervengan. El Agua (Yin) es blanda en relación a la Roca (Yang) que es dura. Sin embargo el Agua (Yang) se mueve en relación a las Montañas (Yin).

TOISMO: EL WEN-TZU

2008-03-31T03:24:28+00:00

CHALEMORVAN

Es uno de los clásicos taoistas, conocido como "la comprensión de los misterios.Escrito hace más de 2000 años por un discípulo de Lao Tse, recoge supuestamente las palabras del maestro, aunque como en otros muchos casos ello no sea real, sino la recopilación del conocimiento de su escuela.
La primera noticia de la existencia de la recopilación data del año 145 a.c.
La obra ofrece interpretaciones y aclaraciones sobre las enseñanzas del Tao Te King, obra que está en la base de todo el pensamiento estratégico oriental.
Ofreceremos fragmentos seleccionados por su interés.
En realidad en el libro se presentan 180 textos de múltiples interpretaciones y sin agrupación alguna.

En él se encuentran pasajes como: Cuando las personas pierden su naturaleza esencial por seguir sus deseos, sus acciones nunca son correctas. Gobernar una nación de esta manera desemboca en el caos; gobernarse a sí mismo de esta manera desemboca en la deshonra.Por ello, quienes no escuchan al Camino no tienen manera de regresar a su naturaleza esencial. Quienes no entienden las cosas no pueden estar claros y en calma.La naturaleza esencial del ser humano original no tiene perversión ni corrupción, pero después de una larga inmersión en las cosas esto cambia con facilidad, de manera que olvidamos nuestras raíces y nos adaptamos a una naturaleza aparente.A la naturaleza esencial del agua le gusta la claridad, pero la arena la contamina. A la naturaleza esencial de la humanidad le gusta la paz, pero los deseos habituales la perjudican. Sólo los sabios pueden dejar las cosas y regresar al ser.Por ello, los sabios no utilizan el conocimiento para explotar las cosas y no dejan que sus deseos perturben su armonía. Cuando son felices no están exultantes de gozo, y cuando padecen dolor no están desesperados. De este modo, no se encuentran en peligro ni siquiera en las altas cumbres; están seguros y estables.Así pues, planear inmediatamente la escucha de buenas palabras es algo que incluso los ignorantes saben suficientemente como para admirarlo; la acción noble de acuerdo con las virtudes de los sabios es algo que incluso las personas más modestas conocen suficientemente como para estimarla.Pero mientras quienes admiran son los muchos, quienes lo aplican son los pocos; y mientras quienes los que estiman estas cosas son numerosos, quienes las ponen en práctica son escasos. La razón de ello es que los muchos se aferran a las cosas y están atados a lo mundano.Por ello, se dice: «Cuando no planifico nada, la gente evoluciona por sí misma. Cuando no me esfuerzo por nada, la gente prospera por sí misma. Cuando disfruto de la tranquilidad, la gente se corrige a sí misma. Cuando no tengo deseos, la gente es naturalmente llana». La serenidad limpia es la consumación de la virtud. La complacencia flexible es la función del Camino. La calma vacía es el antepasado de todos los seres. Cuando las tres se ponen en práctica, se entra en lo que carece de forma. Lo que carece de forma es un término para describir la unidad; unidad significa ausencia de mente fundiéndose con el mundo.La práctica de la virtud no es altiva; su uso no es forzado. No se la ve cuando se la mira, no se la oye cuando se la escucha. Carece de forma, pero de ella han nacido las formas. Carece de sonidos, pero en él se producen todos los sonidos. Carece de aroma, pero en él se forman todos los aromas. Carece de color, pero todos los colores están hechos de él.Así, el ser ha nacido del no ser, la realización ha nacido del vacío. Sólo existen cinco notas musicales, pero las variaciones de esas cinco notas son tantas que están más allá de nuestro poder de escucharlas. Sólo existen cinco aromas, pero sus variantes son tantas que están más allá de nuestro poder de gustarlas. Sólo existen cinco colores, pero sus variantes son tantos que están más allá de nuestro poder de verlos.En lo que respecta al sonido, cuando se establece la primera nota, las cinco notas quedan definidas. En lo que respecta al aroma, cuando se establece el dulzor, los cinco aromas quedan determinados. En lo que respecta al color, cuando se establece el blanco, se forman los cinco colores. En lo que respecta al Camino, cuando queda establecido el Uno, nacen todas las cosas.Por ello, el principio de la unicidad se aplica a todas las cosas. La vastedad de lo Uno es evidente en la totalidad del cielo y de la tierra. Su totalidad es sólida, como un bloque sin esculpir. Su dispersión es total, como si estuviera en suspensión. Aunque esté en suspensión, gradualmente se aclara; aunque vacío, gradualmente se llena. Es profundo como un océano, vasto como las nubes que flotan. Parece que no es nada, pero existe; parece estar ausente, pero está ahí.

Definitivamente, como lo señala estrategia.info/htm.El Wen-tzu, conocido también con el título honorífico de Comprender los misterios, es uno de los grandes libros básicos del taoísmo, escrito hace más de dos mil años. Siguiendo la tradición de Lao Tse, Chuang-tzu y los Maestros de Huainan, el Wen-tzu abarca toda la gama del pensamiento y de la práctica taoístas. Olvidado durante mucho tiempo por todo el mundo excepto por los iniciados. El Wen-tzu presenta una visión del taoísmo que es muy diferente de la proyectada por los eruditos occidentales y que está más de acuerdo con las concepciones taoístas.

En la obra se señala, que los sentimientos humanos son tales que las personas se someten a la virtud más que a la fuerza.
La virtud reside en lo que das, no en lo que recibes. Por ello, cuando los sabios quieren ser valorados por otros, primero valoran a los demás; cuando quieren ser respetados por los demás, primero los respetan.
Cuando quieren superar a otras personas, primero se superan a sí mismos; cuando quieren rebajar a los demás, primero se rebajan a sí mismos. Así, son al mismo tiempo nobles y humildes, utilizando el Camino para ajustar y controlar esto.
Los reyes sabios de antaño hablaban humildemente a los demás y se situaban detrás de ellos. Ésta es la razón por la que el mundo los promovía alegremente y no se cansaba de ellos, los soportaba sin considerarlos una carga. Su virtud era abundante y sus disposiciones eran armoniosas.
Así, si sabes distinguir, dar se convierte en tomar y la deferencia se convierte en precedencia; en este caso estás cerca del Camino.